佳句赏析"在痛苦中寻找快乐，是我们接受无常真理的唯一方式。不懂得怎样接受这个真理，你就无法活在这个世间，想要逃离这个真理，那只是白费力气。直到我们坚强到能够接受烦恼就是快乐之前，必须把这种努力持续下去。事实上，如果你够真实、够坦率，那要接受这个真理并不是那么困难，你只攻変一点点思考方式就成。做起来很难，但有时又不是难。" - 句子摘抄本

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铃木俊隆

禅者的初心

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在痛苦中寻找快乐，是我们接受“无常”真理的唯一方式。不懂得怎样接受这个真理，你就无法活在这个世间，想要逃离这个真理，那只是白费力气。直到我们坚强到能够接受“烦恼就是快乐”之前，必须把这种努力持续下去。事实上，如果你够真实、够坦率，那要接受这个真理并不是那么困难，你只攻変一点点思考方式就成。做起来很难，但有时又不是难。

——铃木俊隆《禅者的初心》

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上一句：因此，一个聆听者或一个弟子必须把心清理干净，以避开各种扭曲的可能。一颗充满既定观念、主观考虑或习气满盈的心，是不会对物的如实之相有所敞开的。这就是为什么我们要坐禅:把心清理干净，除去它与所有事物的关联。

下一句：我们会把这样的态度称为柔软心。柔软心就是一颗柔顺、自然的心。如果你能有这样的心，就能享受生命的欢乐;如果你失去它就会失去一切。尽管你自以为拥有什么，实际上你一无所有。但如果你所做的一切都是出自无，你就会拥有一切。例如，当你在听讲时，不应该有任何启我的观念。你要忘掉自己的想法，只是聆听对方说话。让你的心保持无的状态，就是自然，这样你才会明白对方所说的话反过来说，如果你用某些观念去跟对方说的话做比较，你就不会全部都听进去。你的了解会是片面的，而这就不是自然的了。你做任何事情时，都应该全心投入，你应该完全奉献自己，这样你就会得到无。所以，如果在你的活动中没有空性，它就是不自然的。没有无就没有自然，就没有真正的存在。真正存在是从无而来刹那接着一刹那地来。无总是在那里，万物从中涌现。但是通常，我们都会忘了无这回事，行为举止就像是我们拥有了有。

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1、＂因为那是可能的，所以我们就去做。＂这并不是佛法。哪怕是不可能的，我们仍然非去做不可，因为那是我们的真实本性希望我们去做的。事实上，可不可能并不是重点。＂ 2、禅修更像是走在雾里头，刚开始时，你不会觉得湿，但愈走就愈湿，湿会一点一点加重。如果你急于求成，就会对自己慢吞吞的进步感到不耐烦，心里会想：“真是慢得要命！”真是不对的想法。当你在雾中沾湿了身体，那想要弄干身体就非常困难。所以，你不需要为进步缓慢的问题担心。 3、禅不是一种要让人兴奋的东西。有些人会修禅，纯粹出于好奇心，这样，他们只是使自己更忙。如果修行会让人变得更糟，那真是荒谬之极。我想，各位一星期只要坐禅一次，就已经够忙的了。不要对禅太感兴趣，一些对禅太兴奋的年轻人往往会荒废学业，跑到深山野岭去坐禅。这种兴趣并不是真正的兴趣。 4、○曹洞宗的禅道强调“只管打坐”。○坐禅时，我们就只是坐禅，而不管有没有从中得到快乐。哪怕我们昏昏欲睡，哪怕我们厌倦了修行，我们还是会继续修行。不管有没有人鼓励我们修行，我们只是去做就对了。○最好的层次是只管修行，不求其他。○我们的修行是不可能完美的，但不必为此气馁，应该持续下去，这就是修行的秘诀所在。 5、也或许你或说：“这件事不对，我不应该做这件事情。”事实上，当你说“我不应该做这件事情”时，你已经做了某件事情，所以你别无选择。当你把时间与空间的观念分离开来，你会以为你可以有所选择，但事实上，你是非做某件事情不可的。“不做”的本身就是一种“做”。 6、当我们体验到这种真理时，就表示我们已经悟出了时间的真义。时间都是恒常地从过去前进到现在，再从现在前进到未来。这是真的，但时间会从未来来到现在，或是从现在走向过去，这也同样是真的。有一位禅师说过：“向东走一里就是向西走一里。”这是真正的自由，我们每个人都应该追寻这种完全的自由。

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铃木俊隆

原作者：铃木俊隆

铃木俊隆简介：

铃木俊隆(Shunryu Suzuki)，13世纪日本曹洞宗初祖道元禅师的法脉传人。1961年在美国旧金山建立极具规模的塔撒加拉山僧院和旧金山禅院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。 (更多)

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