佳句赏析"因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。因天下之爵以尊天下之良谓至礼不让。天下之明名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。" - 句子摘抄本

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《孔子家语》 0 评论

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因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。因天下之爵以尊天下之良谓至礼不让。天下之明名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。

《孔子家语》

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上一句：哀公问于孔子曰：「请问取人之法．」孔子对曰：「事任于官，无取捷捷，无取钳钳，无取啍啍，捷捷贪也，钳钳乱也，啍啍诞也．故弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士必悫而后求智能者焉，不悫而多能，譬之豺狼不可迩．

下一句：不豫塞其源，而辄绳之以刑，是谓为民设阱而陷之也。

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1、子路曰：「南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革．以此言之，何学之有？」孔子曰：「括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎．」子路再拜曰：「敬而受教．」 2、聪明睿智，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。 3、」公曰：「何谓君子？」孔子曰：「所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专；笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者．此则君子也． 4、所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之美，必有处也．是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其所由．智既知之，言既道之，行既由之，则若性命之形骸之不可易也．富贵不足以益，贫贱不足以损．此则士人也. 5、所谓庸人：心不存慎终之规，口不吐训格之言，不择贤以托身，不力行以自定，见小暗大，而不知所务，从物如流，不知其所执，此则庸人也。 6、哀公问于孔子曰：「请问取人之法．」孔子对曰：「事任于官，无取捷捷，无取钳钳，无取啍啍，捷捷贪也，钳钳乱也，啍啍诞也．故弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士必悫而后求智能者焉，不悫而多能，譬之豺狼不可迩．

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