希伯来书

希伯来书简介

希伯来书(希腊语:ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ)是《新约圣经》中,写给犹太地区的基督徒的一封书信,是《圣经》全书的第58本书。这卷书中没有提及作者姓名,内容大略陈述耶稣基督在旧约与新约时代的独特地位,并解释部分旧约圣经的真正含义。书写的目的是为了使他们确认和加强对福音的信仰,证明摩西的律法及由此而来犹太人习惯现在已用基督福音的形式取代了。

有些批评家却怀疑保罗是否希伯来书的执笔者。其中一个反对理由是信中没有出现过保罗的名字。但是这不是希伯来书唯一的现象,因为其他许多属于《圣经》正典的写作也没有道出执笔者的名字,而执笔者是谁往往是由内在证据所断定的。此外,有些人觉得由于保罗的名字已成了犹太地区中犹太人所憎恨的对象,所以他在写信给该地的希伯来籍基督徒时也许故意略去自己的名字。(使徒行传21:28)虽然这封信和保罗的其他书信风格有异,这并非否定他是执笔者的确据。不论对象是异教徒、犹太人抑或基督徒,保罗向他们讲话时总是有能力“向甚么样的人就作甚么样的人”。在这封信里,保罗根据犹太人的观点与犹太人推理,而他所运用的论点是他们能够充分理解和体会的。(哥林多前书9:22)

这本书的内在证据支持保罗是执笔者的主张。执笔者当时身在意大利,并且正与提摩太在一起;这些事实正好和保罗的经历吻合。(希伯来书13:23,24)再者,虽然这封信是以希伯来人的会众为对象,特别要说服他们,其中的教义却是保罗一贯所提倡的。论到希伯来书,克拉克说:“这封信自然是写给犹太人的,全封信的结构都证明这点。这信若是写给外邦人的,能了解其中论据的就恐怕万中无一了,因为他们不熟悉犹太制度,但这封信的执笔者却处处假设读者熟悉这些事物。”这有助于说明何以希伯来书和保罗的其他书信比较起来风格有异。

希伯来书 名言/名句/语录

婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟且行淫的人神必要审判。 这就是奔跑前面路程的秘诀。见证人有其价值。他们为信心的大能作了美好的见证,但是最终吸引我们、鼓励我们继续奔跑的,却不是理性的,我应该说,这绝对是感性的经验,而又揉合著理性的因素。 作者用“仰望”一词,说明我们一旦见到耶稣,就会被他深深吸引,以致忘记其它事物;我可以说,这么一来自然会使奔跑的人放下妨碍跑路的重担──脱去不信的罪。——《希伯来书》卷P66 同样的奥秘仍然存在。我们无法对他作最终的界定。人类一切的探讨都无济于事。然而-一个世代中,都有某一种从未出现的亮光,临到某些虔诚的学者身上,使他们在诠释基督时发现新的表达方法。--《希伯来书》卷P80 但是基督徒的经历,没有一件最终是以自我为中心的。一旦流于自信自足,那经历就开始败坏了。因此希伯来书的作者说:“又要彼此相顾。”这话奠定了一个有关责任的重要原则。真正认识神,知道站在神面前之意义的人,不可能对别人漠不关心。作者表达这方面的责任时说,我们应当“激发爱心,勉励行善”。这句话的说法很特别。 首先,“激发”和“爱心”两词似乎有些骶触。“激发”一词的希腊文,正是我们paroxysm(发作)一字的字源;有趣的是,我们通常用“发作”,都是指爆发怒气。同样一词描述了保罗在雅典的情绪,他看到城内偶像充斥,里面的灵就被激动。本书卷作者在这里则说到被爱心激动。爱不只是轻柔的,它本身是可燃烧的火,为了别人而点燃。——《希伯来书》卷P57
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