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廖伟棠经典语录/名句
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廖伟棠经典语录/名句
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廖伟棠经典语录
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廖伟棠名句
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乞丐 痖弦不知道春天来了以后将怎样雪将怎样知更鸟和狗子们,春天来了以后以后将怎样依旧是关帝庙依旧是洗了的袜子晒在偃月刀上依旧是小调儿那个唱,莲花儿那个落酸枣树,酸枣树大家的太阳照着,照着酸枣那个树而主要的是一个子儿也没有与乎死虱般破碎的回忆与乎被大街磨穿了的芒鞋与乎藏在牙齿的城堞中的那些那些杀戮的欲望每扇门对我开着,当夜晚来时人们就开始偏爱他们自己修筑的篱笆只有月光,月光没有篱笆且注满施舍的牛奶于我破旧的瓦钵,当夜晚夜晚来时谁在金币上铸上他自己的侧面像(依呀嗬!莲花儿那个落)谁把朝笏抛在尘埃上(依呀嗬!小调儿那个唱)酸枣树,酸枣树大家的太阳照着,照着酸枣那个树春天,春天来了以后将怎样雪,知更鸟和狗子们以及我的棘杖会不会开花开花以后又怎样
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我偏爱读诗的荒谬
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玄奥饮江咸鱼在咸鱼的气味里游泳虾米在虾米堆上跳跳呀跳大海跳飞机儿时,你背过脸偷放进口里那块冰糖呢那块冰糖至今仍还未溶化你随便捧起一把米(在随便一间杂货铺吧)那把米一粒一粒漏下在你幼嫩的指缝间噢,你苍老了的指缝间有句话你说玄奥不玄奥那天你踏进屋里母亲挨在厨房里哀叹:“叫你买斤油,你呀,足足去了成世!”
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我偏爱读诗的荒谬
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他说,“然后我们调谢”,“我们凋谢”是一个主动的行为,相当于自杀,这就是他的最终极的不合作。通俗地理解就是,我宁愿自己调谢,也不要落在你的手里。加缪说,自杀是唯一严肃的哲学问题。因为自杀是人类唯一可以彻底主动的选择。人必有一死,但自杀是把自己的死亡掌握在自己手里。
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我偏爱读诗的荒谬
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人,本天地之羁旅者,百代中之过客。本来就没有什么地方称为真正的家乡,尤其当一个人知晓了这命运,他便应该接受并且热爱变动不居的生涯——那他才能称为真正意义上的旅人。对于这一层次的浪游者,旅游是不纯粹的,他要的是生活本身,他要求生命就是一场完全的盛宴;观光不是彻底的,他要的是体验本身,他要求他生命所经历过的每一个地方都又爱有恨、在他的灵魂深处留下痕迹。
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衣锦夜行
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这首诗无穷无尽地去变化“夜如何其”,就好像我们愿意永远荡漾在这夜色之中,永远不想天亮。在这个茫茫黑夜里漫游,其实是我们的幸福。诗也是这样,这本书也是这样,它是一个出发点,不是终点。祝大家在寻找诗意的路上,在写诗与读诗的路上,永远迷路下去。
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我偏爱读诗的荒谬
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日本有一位行脚僧诗人叫种田山头火,他有一首徘句,也是写一瞬间的觉悟:“滑倒跌倒,山也寂静。”这位有点支离、有点孤独的诗人,他独自在山野赶路,一不小心脚底一滑,跌倒在地。“滑倒跌倒”,这个节奏非常形象,甚至是带点幽默地描述了这种畸零的、不合时宜的感觉。然后他像是一个从自己身上跳出来的灵魂一样,去看他的肉身在山野里跌倒。那一刹那他是“魂游太虚”的,在那一刻他的感受是什么呢?他仿佛回到了小时候学步的时候。走路摆摇晃晃的小朋友,学步跌倒的时候,如果周围有大人一作为父亲我有发言权一在那一那,总是先屏息一惊,然后才赶过去扶起他。这就有种悲情的意味了。这位身世孤零的种田山头火,他发现在他跌倒这一刻只有群山为他屏息,为他寂静。当然他是非常自如的人,也可以从另一个角度去想,即使孤零零在田野中赶路的人跌倒了,也会有山为他寂静,为他怜悯。这种跌倒的经验人人都有,但只有诗人把这当成一种诗意,去思索,或者说不假思索,因为平时他就沉浸在万事万物有灵有诗的状态中。当他跌倒那一刹那,很自然地,他是以一个诗人的身份去跌倒的。而这个诗人身份,就令他有一种能够像小孩子一样感受事物的才华,他的过去,他的经验,他的情感都在跌倒那一瞬间全部爆发出来。
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我偏爱读诗的荒谬
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1日复一日我们看见风趟过乌云磨损自己,在这一汪巨人遗留的洗脚水;然而在阴霾大地,早不存在的价值被重提。2我们流亡在和平时期,对外称是一场场即兴的旅游,对内是战火处处焚烧我们随身携带的一片深秀。尽管百姓鏖战于商业、逸乐,且地产商一再把他们的山水更新出桃源的血泊,我们仍追随了浓墨偏锋的一笔——七十年前奥登在中国丢失了衣修午德,即使他们都学得了古中国人眸子的清澈。今天,我们丢失了中国。3丢失就是认识。在战时,哀歌等于爱歌,我们在婴孩的哭声中离开这座城市,赶去溺爱另一座痛哭的城市。犹如一个巨婴,艰难转头看另一个巨婴——他正在产床的中心击掌,他似笑尚未大笑,乱发脾气的时刻还未来临。但他已经懂得把RMB换成USD,把美丽定义为美利坚。爱歌换为哀歌,是我们对他唯一的打算。4山水酣畅,出落一派悲观;人民酣畅,呕吐各自混沌的画中天。在哈尔滨,我们丢失了东北烈士纪念馆。正如我们在洞庭丢失了天下之忧。在凤凰丢失了苗人蛊,在平遥丢失了烽火台。在难民中却发现了徐霞客。而不是徐霞村、戴望舒与施蛰存,二十年代迅速跑出赤色,犹抹血迷眼;二十世纪迅速跑进黑色,犹能镀金。5寒山碧水有夺命金,黑山白水又如何?祖国遽然对我们变脸,佳能数码也能模仿粗颗粒乐凯胶卷。你在光前挥手,带出熠熠是我们的旅程,露天电影烧着空白的一段胶片,黑山白水,又岂不是黑水白山?祖国呵,我在胸中细理那栩栩柳烟,那都是你扔弃给我的,那都是我籍以偷渡战火的盘川。 以上2006.5.14.夜作于哈尔滨至北京T18列车上6从东三省下到北平,人民怒而不争,从关外回到北京,人民的甲兵一致向内。宣传移动着边界修订着规...
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野蛮夜歌
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那戏子头上凤冠未除,雨中拾得苹花闻,我单衣湿透,月下寒袖看一海的灯火摇荡,天地归于一个小渔村,有人撕扇,有人掀帘,有人画柳暗花明,通通都是明天付诸一炬的好布景。
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野蛮夜歌
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有一支来自河北石家庄的乐队叫万能青年旅店,他们有一句歌词我在洗碗做饭的时候常常想起来:“是谁自山川湖海,却囿于昼夜、厨房与爱”。这里涉及两种人生经验,看起来南辕北辙,是对立的,而且好像有明显的褒贬。“山川湖海”,多么辽阔,多么具有中国古代高士的气象;“厨房与爱”好像是人人不能摆脱的生活俗事。但对诗人来说,任何人生经验都是有意义的,无论是山川湖海,还是厨房与爱,无论多么琐碎庸常,它们成为对一颗诗心的锻炼。尤其是对一个现代社会诗人,甚至可以说“昼夜、厨房与爱”比起“山川湖海”,更是诗,因为昼夜、厨房与爱,就是瞬间的诗意的重要来源。
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我偏爱读诗的荒谬
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不输给雨 宫泽贤治 顾锦芬译不输给雨不输给风不输给雪和夏天的忽热拥有强健的身体没有欲望决不发怒总是静静微笑着一天吃四杯糙米味噌和少许蔬菜所有事情都不考虑自己好好看仔细听并且去了解然后不忘记住在原野的松树林荫下的小茅草屋若东边有生病的小孩就去照顾他若西边有疲累的母亲就去替她砍稻束若南边有濒死之人就去告诉他“不必害怕”若北边有人吵架或诉讼就告诉他们“没意义,算了吧”干旱时节流泪冷夏时慌乱奔走被大家叫做木偶不被赞美也不让人感到苦恼我就是想成为那样的人
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我偏爱读诗的荒谬
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