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西蒙娜·德·波伏瓦经典语录/名句
简介 西蒙娜·德·波伏瓦经典语录/名句 作品
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我想说的是，存在着一种类型、一种模式。但话说回来，我已经认为这是教育的结果。后来，大概三十五岁或四十岁时，我的想法是：知性和感性代表了个体发展的一个阶段。一个五六岁的人不会又聪明又敏感——他在感性和知性上会敏感，但不会走得太远。渐渐地，感性依然强烈，而知性发展起来，或者感性压倒知性，或者知性一个劲儿地发展而感性停滞不前。感性催发了知性，但它可能停滞不前，屈居于知性之下。结果是，支配性成为一种模式、一种社会象征，尽管我认为它完全没有道理，却依然试图将它建立起来。我不认为因为自己更聪明就应该胜过和支配我的伴侣。但在实践中我又是这样做的，因为我有这样做的倾向，因为那些和我发生关系的女人是我主动找来的，因此应该由我来引导她们。我是这些关系中的主人，我应该引导她们。从根本上说，我感兴趣的是将我的知性重新浸泡在一种感性之中。
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我的存在是一个主观而深刻的事实，它超越了一切可以言说的事物，无法归类。
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他们高兴，他们欢笑，难道他们会尽善尽美地永远欢乐下去吗？会不会有一天他们也会跌入这可鄙的地狱深处？也会胆战心惊地期待、绝望地呼救、痛苦地哀鸣，孤身一人处于永无止境的自怨自艾、自卑、自憎、忧心如焚的困境中？他们现在如此自信，如此高傲，如此完满，难道不能等候时机找到一种伤害他们的方法？
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弗朗索瓦丝骤生反抗之意：她没有如此看重格扎维埃尔，她不谅解这种思维紊乱，皮埃尔没有权利以她的名义说话。他只顾自己走路，甚至不回首望她，然后，他却确信她紧随于他，这未免过于自负。她从头至脚仿佛灌了铅似的沉重，分道扬镳于她来说是残酷的，但是什么都不能使她在这幻影般的、不知通向何种深渊的斜坡上滑下去
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与原始时期相仿的是，从女方来说，爱情在某种程度上是一种服务，她从中得到一定的报酬。所有的一切都并不鼓励少女依靠自己的力量赢得幸福与幸运，即使这一成就是艰难的、不测的，仍然让他们寄希望于以为白马王子。只有靠他，她进入比自己等级高的 阶层才有了指望，那种奇迹的境界是她劳动一辈子都换不来的。结婚呗认为有如此多的好处，以至于她自己也盼望结婚，造成的后果是她常常得不到足够的专门训练，没有她的兄弟基础牢固，杜宇职业的专心程度也不够。她被固定在低级职位上，注定了劣等，并形成一个恶性循环——职业的劣等性反过又加强了找一个丈夫包托的想法。
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安德蕾摆弄着她的圣牌，沉默了一会儿。“在写给帕斯卡的第一封信中，我就告诉他我爱他。我也许做错了，可我不知道该怎么跟您解释：不表白，这封信就是满纸谎言。”我点点头。安德蕾一直都不会欺骗。“他给我回了一封很漂亮的信，”安德蕾说，“可他说，他觉得自己没有权利说这个词：爱。他向我解释，这是因为无论在世俗生活还是宗教生活中，他从未即刻确信过任何事物，对于情感，他需要慢慢体验。”“您不要担心，”我说，“帕斯卡以前总是责怪我观念过于武断而不肯付诸检验。他就是这样的人！他需要一点时间。不过，经验很快会给出结论。”
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P1091恋爱中的男人也一样独断专制，但他一得到自己想要的，便心满意足；而女人对男人有所求的奉献却是永无止尽。
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男人除了握有具体的权力之外，这个性别历来也享有声誉、名望，并且，儿童一直在这样的环境下受教育，更加维系了男性主宰的传统：现在是从过去演变而来，而在过去，所有的历史都是男性创造的。在女人开始要介入开创世界之时，这个世界始终隶属于男人；男人对这一点丝毫不疑，而女人对此也几乎完全习以为常。拒绝成为「他者」，拒绝和男人同谋，对女人来说，等于是放弃她在和高层阶级结盟时可获取的全部利益。「男人—封建君王」会在物质上保障「女人—忠君之臣」的需求，而且会让女人的存在具有正当性；这使女人避开了经济上的风险，也避开了自由独立要冒的形上风险，因为自由独立必须自行构想其目的，不会有外援。事实上， 每个人都会主张自身要确立为主体(这种主张是源自于人性本然的道德判准)，但除此之外，在每个人内心里不免有另一种渴望，渴望逃避自己的自由独立， 让自己成为「物」，然而这一条道路凶而不吉，因为这是消极被动、自我失丧、迷途失道的，这时候他本身成了他人意志追捕的猎物，自己切断了向上提升的存在超越性， 拆卸了所有的存在价值。不过这是一条容易走的道路，因为这可以避免本该由自身承担的真实存在的焦虑与压力。因此将女人指任为「他者」的男人，会发现女人其实是他最有默契的同谋。就这样，女人不再宣告自己有权力做为主体，一是因为她没有具体的办法主张这项权力，再者是因为她认为，女人和男人维持紧密的联系是必需的，但男女之间不必是以同等的方式互相看待的对等关系，三来更因为， 她往往对自己「他者」的角色很满意。
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可以接受教育，是女性的一大勝利。然而如果說女性知識分子在社會上扮演了重要的角色，但在分別看個人的表現時，女人的個人貢獻一般而言是微不足道的。這是因爲女人並沒有積極以行動介入世界，才在思想、藝術的領域取得特殊的地位，然而藝術與思想是要在行動中才能得到活水泉源。對於想要重新開創這個世界的人來説，處在世界的邊緣并不是一個有利的位置；這裡的問題仍然是，如果要改變世界的面貌，首先必先深深根植其中。當所有的女性集體被壓制在低下的處境時，個人的自我實現几乎是不可能的。
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黑格尔认为，两性应该不同：一个是主动的，另一个是被动的，当然，被动性是属于雌性的。“因此，男人由于这种区别成为主动的本原，而女人是被动的本原，因为她处于未发展的统一体中。”甚至即使卵子被却认为积极的本原， 男人仍然力图将其无活力与精子的活跃相对照。
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西蒙娜·德·波伏瓦 经典语录

西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦作品： 《第二性》 《第二性（纪念版）》 《告别的仪式》 《女宾》 《形影不离》 《名士风流 I》
西蒙娜·德·波伏瓦简介：

西蒙娜·德·波伏瓦 （Simone de Beauvoir，1908-1986），法国哲学家、作家、女性主义者。1945年和让-保罗·萨特等人共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。 (更多)

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