王安忆的作品王安忆代表作 - 句子摘抄本

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王安忆

王安忆作品

简介经典语录/名句王安忆作品

《长恨歌》

长恨歌经典语录

1 、上海弄堂的感动来自于最为日常的情景，这感动不是云水激荡的，而是一点一点累积起来的。这是有烟火人气的感动。 2 、像她这样头脑简单且不求甚解的女人，总是靠眼泪来缓解困境，安抚心灵，并且总能收到好效果。 3 、这是她亲手为自己绘制的图画，哪怕有一笔画歪了，也是她画上去的。

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《桃之夭夭》

桃之夭夭经典语录

1 、良辰美景几度好春光清风翠柳一片桃花香赏心乐事挥袖淡梳妆笑语艳艳笙歌醉画舫烟雨江南帘影隔垂杨落花纷纷枝上蝶双双凭栏起舞春昼初渐长慵自微愁青丝惹流光抚花弄笛三分酒醒醉艳阳琴瑟转娉婷小步踏暗香欲问梦回执手谁家俏儿郎念悠悠人自楚楚花自芳小酌娉婷燃烛夜微凉执笔丹青弄墨染潇湘折枝闻香倩影隔西窗翠轩小筑谁把韶华藏桃花庵里桃花栽来为谁赏花落去年年岁岁旧模样亭间小憩一杯暖怀自疏朗清风处愿与彩蝶欢戏忙烟雨江南帘影隔垂杨落花纷纷枝上蝶双双凭栏起舞春昼初渐长慵自微愁青丝惹流光抚花弄笛三分酒醒醉 2 、这少年，穿了洗白的毛蓝布长衫，藏在梨树的花影里，真像一个秀美的姑娘。 3 、树叶凋零，百草枯萎。我们的爱情逆风而长，美得张扬。

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《男人和女人，女人和城市》

男人和女人，女人和城市经典语录

1 、电影院大多没有空调，可是供有纸扇，放在检票口的木箱里。进去时，拾一把，出来时，再扔回去，下一场的人好再用。 2 、这城市有一种时刻，特别叫人不安，就是早春里突然暴热的几天。人们还没从冬天里脱身，已经嗅到了盛夏的气味，真是措手不及。身上背着棉的，热是热，又不是正式的热，就没有了归宿。这几日都是凑合着过的，带着些观望的意思，看这天气怎么走下去。由于一时没有结果，心里就很躁。这几日里，树叶突然就绿了，可你并没感到多少欢欣，而是有些跟不上变化的沮丧和疲惫。那些年轻的，乐天的，极早换上的夏装，也加强着他们的灰心。这种孤立的天气，打乱了循序渐进的节奏，也打断了承上启下的季候概念，他们甚至是会感到虚无的。好在，天又即刻变凉了，甚至比暴热以前更凉，带着些严冬的味道。这样，他们才安心下来，回到了过去的状态。 3 、现实的日常生活却是如此的绵密，甚至是纠缠的，它渗透了我们的感官。感性接纳了大量散漫的细节，使人无法下手去整理、组织、归纳，得出结论，这就是生活得太近的障碍。

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《今夜星光灿烂》

今夜星光灿烂经典语录

1 、七月仲夏夜微凉，童真初识绮罗香。 2 、其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地，底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土。 3 、“像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的……”

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《天香》

天香经典语录

1 、大吆喝，小吆喝，骡嘶马叫，车轮辘辘，脚步沓沓，桨橹的打水声，船帮的互撞声，打铁声，淬火声，裂竹声，锯木声，还有拨弦吹管唱曲——上海的清雅就是杂在这俗世里面，沸反盈天的。老庄也好，魏晋也罢，到此全作了话本传奇。 2 、你以为市井中的凡夫俗子从哪里来？不就是一代代盛世王朝的遗子遗孙？有为王的前身，有为臣的前身，亦有为奴为仆的前身，能延续到今日，必是有极深的根基，无论是孽是缘，都不可小视！市井是在朝野之间，人多既无王者亦无奇者，依我看，则又有王气又有奇气，因是上通下达贯穿而成 3 、天将黑未黑之时，宾客已入座，吃着西瓜，就见水面绿幢幢的荷叶间，慢慢驶进一艘小船，船上人举一支火捻，朝荷花芯子里一点，亮起一朵荷花。火捻子左右前后点着花芯，左右前后的荷花一朵一朵亮起来，花瓣透明，映出花蕊丝丝。天黑下来，远处的花也亮了，原来，是有十来艘小船，四面八方驶过来，火捻子四面八方点过来，不一时，一池子的烛光，何止千点万点，万万点都有。天上的星星也出来了，不晓得天是水的倒影，还是水是天的倒影。座上客敛声屏息，生怕稍一动静，惊醒一个梦。

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《故事和讲故事》

故事和讲故事经典语录

1 、书面语和口语有着各自的文学危险，在它们身边潜伏着各自的陷阱，稍不留神就会失足坠入。前者是拘谨，不免会失于刻板，染上漠然的表情。叙述过于疏远对象，便缺乏了痛痒相关的同情；后者则极易流于俚熟，与对象走的太近，失去了批评的距离。反之，如若两者融合得好，取长补短，笑过去是神奇的。在诗里，我觉得冯梦龙整理的《挂枝儿》、《山歌》就是极好的范例。俗情俗字嵌在了文雅的格律里，产生的韵致岂是一个“俏”字了得！在小说，当推《红楼梦》为上上品，书面语和口语之间自如的进出和过渡，浑然天成。烟火人气熏然，一片世间景象，却又有仙道氤氲。是从天上看人间，歌哭逼真，几有贴肤之感，但不是身在此山不见真相。 2 、这短篇小说的小世界，是独立的，却一定不是孤立的。这也是小说的最重要的物质之一，那就是他不是从天上掉下来的。也不是从石头缝里蹦出来的，它一定与我们的人生有关。这是小说的“入世”性质，它不是虚无的产物，这是因它的现实材料所决定的。无论你如何予它翻唱的面目，他始终是人间的心。要说小说是艺术中最俗的一门，所以，他也是最容易被人们忽视其独立性的一门。这两者之间的关系。 3 、刘庆邦的小说中，你可以看到这样的惊喜与热情，他是以另一种特别动人的温存态度表达出来的。而且，几乎所有的真正好作者笔下，都会有这种很柔软的情绪流露。这种情感注入在作品里，是他们的边缘曾显出一种接受而不是拒绝的形态，似乎可以随时融入进那恢宏的背景，却始终没融入，而是一个闪亮的斑点。它们就像一种有生命的、全身都张开呼吸毛孔的活物，那样有弹性，活泼泼，有力量。在刘庆邦的小说里，你会有这样浑然一体的感受，它们每一片都很好，你可以不朝窗外看，但有窗口和没有窗口就是不一样。这就是刘庆邦的世界。短篇对于他来说特别重要，因为他们是最好的体现刘庆邦世界的方式。

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《空间在时间里流淌》

空间在时间里流淌经典语录

1 、多少悲欢变成往事，往事又过去。淡了的淡了，忘了的忘了，不愿想的就不去想，不愿忘的就写下来。可是有一种东西是你没想而又没忘的，它像是被记忆的筛子误留下的一颗小小的微粒，躲在记忆的角落。有时候，会突然闪一下，而又熄灭。这短暂的闪烁终究会留下一点什么。 2 、时间折磨人的同时，亦在救治。耐心，积极心，就在这空白的时间里积养着，渐渐填充了它的容量，使它的锋刃不那么尖利，而是变得温和有弹性，容你处身其中。 3 、说来说去，我写作的初衷只是为了找一条出路，或是衣食温饱，或是精神心情，终是出路。

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《众声喧哗》

众声喧哗经典语录

1 、这空旷旷的时间是养人也是害人，让人觉得有意思又没意思，有聊又无聊。 2 、这个人工的世界，从亿万年的蛮荒里进化过来，无数次基因变异，下了一个蛋，此时又和母体邂逅了。 3 、像他们这样两个人，本不是通过语言来交流和了解的。然而，在特别的时刻，谁和谁都会有隔阂的时刻。

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《小说课堂》

小说课堂经典语录

1 、然后我要谈的是张承志的《心灵史》。当我们什么都没有，只有一点点积雪作水，一点点土里勉强长出的颗粒作粮食，当我们就靠这么点东西在活着，也是只剩下赤裸的“活着”的时候，我们的精神却得到了升华的空间。《美食家》写的是人生的点缀，人生的富于乐趣，到了余华这里，只剩下活着了，一个老头对着一头牛在说话，地老天荒，事情好像到了头，可是张承志继续勇往直前，给活着的绝境又开了一扇门，那就是精神的空间，在那里，活着将重新获得附丽。 2 、毕加索他也许最后达到的那个世界，确是一个感性的对世界的认识，也是对世界的一个非常朴素的，非常直观的认识，可是毕加索的认识是经过了理性的阶段，它里面是有升华的。而金山农民画则是第一步的，是没有经历过我们所说的两次否定，它是第一步。而毕加索是经过两次否定所达到的，他的感性世界包含了理性的果实，它是一个经过升华的世界。 3 、就这样，人的生存之外的东西一层层地剥落，美食，佳酿，女人，赌桌上的冒险，这些做人的奢侈没有了，然后，亲情，平安，天伦之乐，柴米糟糠之趣，人生最起码的点缀也没了，只剩下一个赤裸裸的“活着”，一个本质的“活着”。在这里，人生的枝枝叶叶都剥落了，就余下人生的主干，而它还是立着，不会倒下。这里的人生要比《美食家》的严峻得多，极端得多，也走得远得多。

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《小说与我》

小说与我经典语录

1 、不知道张爱玲有没有读过苏联小说《日瓦戈医生》，倘若读过我估计她会喜欢，它是说当旧生活腐烂了，新生活脱胎而出的痛苦，终于来临平安的时代，乱世里人又好比“寄人篱下”。旧时代的人世，五四是要以启蒙来改造的，而张爱玲则以为是历史的必然，不动是走下坡路，动则也是走下坡路。 2 、写作就是这么一回事，一股冲动上来你就必须抓住，不能错过。那时候你对它的认识肯定是浅薄的，可是今天你的认识深刻了，你却可能不会写了。有时候你必须承认你的认识是从浅薄里走出来的，但你不能说它不是我的认识。而且，经验可以储备，而激情却转瞬即逝，没有当时当地的情绪，这经验也许永远不能进入你的写作了。 3 、韩剧里故事往往是有关社会道德、家庭情理、青春男女等等zui为普遍的伦常关系，是每个人身在其中的处境所然。然而，写作者的理想却是超出共识的，他们是从共识出发，走向更高的境界，这境界也许并不是为现实准备的，只是在精神里开辟场所。

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王安忆经典语录

王安忆

王安忆简介：

王安忆，上海人，中国最有成就最有影响的小说家之一。中国作家协会副主席、上海市作家协会主席，上海复旦大学教授，现兼职同济大学教授。创作了大量优秀作品，总数已达500万余字。曾经十多次获得过国内外的重要奖项。特别是长篇小说《长恨歌》获得上海市政府设立的上海市文学艺术奖的最高荣誉奖项——第四届上海市文学艺术奖优秀成果奖，并在2002年获得我国文学界大奖——第五届茅... (更多)

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