让·波德里亚的作品让·波德里亚代表作 - 句子摘抄本

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让·波德里亚

让·波德里亚作品

简介经典语录/名句让·波德里亚作品

《冷记忆》

冷记忆经典语录

1 、刚醒来时短暂的一刻，身体还没有找到自己的重量。还没有找到真实的感觉。无论是发烧的热波，或是意识的光线，都还没有穿透身体的黑暗。陶醉胜于快乐，胜于一种灵魂的运动，它还导致一种生理的栓塞，一种躯体的僵硬，还有一种意愿的惊奇。有一个不可见事件的磁极，和历史的极点不同，它通过事件的质量，改变着历史事件的轨道。概念是无法表现的，而图像是无法解释的。两者之间有一个不可弥补的距离。正因为如此，图像总是靠对文本的怀念而活着，而文本则靠对图像的怀念而生存。这些肩膀，我曾经在某医院一张病床的白色中看见过，我再次发现它们在一件婚纱的黑色紧身衣中闪闪发亮。 2 、在梦游的迷雾中已经存在很长时间，你只需将它从迷雾中一段一段地拉出来就行。这种错过的感觉如同一个对象的生命反应一只持续着，而这个对象在它活着时将自身展开，却从此自我缩成一团，装起死来，然后陷入没有梦境的睡眠中。我只援引我欣赏的人的话，因为他们比我更善于表达我曾经想说的话。或者更善于表达我能够写的东西。这就如同你可以通过另一个人而让思想产生变格一样，他为你重新组织思想，好想你已经把思想给了他。人们能够在你之前想到这点，比你想得更好，这是一种分享的符号，预先命定的符号，如同一个自行奉献给镜头的物体。因此引证的这种快乐是极其罕见的，而且应该继续保持。 3 、若说上帝的仁慈无穷无尽，这仅仅意味着这份仁慈处在无穷的距离外。令人欣慰的是，在我们衰老的同时，当今世界比我们衰老得更快。以这样的节奏，我们将在它之后存活下来。世界唯一的尽头是一个无限循环的尽头，人们走到哪里都是世界网络的人质。自然界中没有任何东西能提供一个与自然本能相似的障碍物：一个透明的障碍物。“每当一个真理产生威胁时，人类就躲到一种思想背后。”反过来：每当一种思想产生威胁时，人类就躲到一个真理背后。他说：我很想对自己的生存负责，而不是对外表负责。在不合时宜的影子中，那个赋予自己一种大脑扳道岔形式的东西，最终将会把自己交给真正的神灵，即交给睡眠的神灵。

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《断片集》

断片集经典语录

1 、Max Ernst 画了一座花园。画作完成后，他发现他忘了画一棵树。于是，他立刻将花园里的那棵树砍掉。 2 、长久以后我一直在思忖，为什么我爬五层楼总是神秘地要比别人更加困难？毫无疑问，如果我不住在那里就不会那么难爬，如果我并不期待在那里找到我的复体，而且是我想要摆脱的那个复体。我真希望溜到那里，就像溜进某个别人的家，并且暗暗地希望“另一个人”已经有时间酣然入睡，而你可以悄悄地钻进被窝却不吵醒他。 3 、幸福的好处，就是摆脱了幸福的问题。自由的好处，就是摆脱了自由的问题。

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《冷记忆4》

冷记忆4经典语录

1 、这儿的白天从黄昏开始，伴随着太平洋上的海雾，它营造出一种模模糊糊的新石器时代的气氛。接着人类以慢跑者的形式出现，沿着海滩跑着，在其史前动物的角色中表现得完美无缺。然后海雾渐渐升起，让第一批游泳池和霓虹灯闪烁起海蓝绿或青绿色光芒。随后一道七彩光，在这个季节总是有些朦朦胧胧，见这个麻木的世界沉浸在它的便利中，这个世界如同千千万万梦游的汽车那样流动自如，日以继夜地你追我赶。最后，在黄昏的黎明后，一切都结束在落日那耀眼的曙光中，最终摆脱了任何的海雾，如果结束了一次火山灰的爆发。 2 、有目的的东西才能够有结束，因为目的地一旦到达，剩下的只能是消失了。人类种群之所以幸存下来，就是因为它没有最终的目的地，那些想给人类提供一个目的地的人们，他们通常只能加快人类的毁灭，也许是出于幸存的本能，集体与个体渐渐放弃了任何确定的目的地，放弃了意义、理性和启蒙思想，仅仅留下了野性的直觉，即对不确定境况的野性直觉。 3 、于是这两人在一起，既幸福又很不幸，当其中一人变得更糟糕时，另一个就自动地变得更好。这个天平可以永无止境地互相平衡。在这完美的一对中，一人身上消失的东西会在另一人身上重现。

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《消费社会》

消费社会经典语录

1 、在我们这个“区分性的社会”中，每个社会关系都增添着个体的不足，因为任何拥有的东西都在与他人比较的时候都被相对化了 2 、休息也是消费，一种对非生产性的时间的消费，这段自由时间的品质、节奏、内涵都被符号化来对个体、范畴、阶级进行区分。所以，消磨时光，是不可能的。 3 、人们从来不消费物的本身（使用价值），人们总是把物用来当作能够突出自己的符号。

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《物体系》

物体系经典语录

1 、但通过这个形象上的竞争，它已经在召唤一个深沉的单调风格，一个同一化的预设、一种朝向幸福的消费大众的反向演化。它一方面和我们说：“买这一件东西吧，因为大家都在用它呢！”而且这一点也不自相矛盾。 2 、消费先行于积累之前，不断地fuite en avant，强迫地投资、加速地消费、周期性的通货膨胀（节约变得荒谬）。整个体系亦由此而来，人们先购买，再用工作来偿还。如此，通过信用制度，回到了一个严格意义上的封建制度，也就是说有一段时间事先欠了庄主，欠给了服侍性的工作。然而，不同于封建制度，我们的体系操弄一个共谋关系：现代消费者自发地吸收负担了这个强制性要求：购买以便社会可以持续生产，如此他才能继续工作，以便可以为他所购买的物品付钱。 3 、这里定义的科技层次是抽象产物：在日常生活里，我们对物的科技现实可谓毫无意识。然而此一抽象性却是基本的现实：科技主导着环境的重大变革。甚至这样说都不会显得奇怪：物品最具体的一面便是科技，因为科技演进和物的结构变化实为一体。严格地说，物的科技层次变化是本质的（essentiel），而物在其需求及实用的心理或社会学层面的变化则是非本质的（inessentiel）。对于物的心理或社会论述都会不断回推到一个更紧密一致，并且与个人或集体论述皆无关的层次，也就是说，物的科技语言结构（langue）。我们必须要从技术模型紧密一致的结构层次出发，才能理解为何物会被生产及消费、被拥有及被个性化（personnalisés）。

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《冷记忆5》

冷记忆5经典语录

1 、在无用性方面，只有一件事能够超越大饭店钢琴家的精彩演奏，这就是空中小姐对救生衣使用方法的演示。 2 、对原因的分析一旦完成，一切依旧如故：痛苦、失望、欲望……其实，原因只是一段弯路，结果对原因兴趣索然。 3 、只有当理论采用一个虚构或一个寓言的形式时，它才那么永远地大放光彩。

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《艺术的共谋》

艺术的共谋经典语录

1 、坦白地说，艺术的自负让我震惊。艺术已经变成了某种自命不凡的东西，带着妄图超越世界的意志，想赋予事物一种特殊的、崇高的形式。 2 、艺术从来不是对世界状况的肯定或否定的机械反映，它是更加深入的幻觉，它是双曲面镜。 3 、在致力于冷漠的世界里，艺术唯一能够做的就是添加这种冷漠。

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《冷记忆2》

冷记忆2经典语录

1 、旅行的一大乐趣，就是沉浸在一个其他人被指定居住的地方，然后又完好无缺地走出来，心中充满恶意的快乐，任凭其他人承受自己的命运。 2 、避免重复出自一种骄傲的感觉。这就是自欺欺人，以为别人都在聚精会神地注视你，其实很少有人会重视你。 3 、一切让我们焦躁不安。从人类种群的角度来看，我们可能会自责，即相对于我们所做的事情来说，我们的生命是否太长了。

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《美国》

美国经典语录

1 、慢跑是一种新形式的自愿奴役。这里的每个人都在向前奔跑，因为他们已经遗失了停下脚步的公式。 2 、我们总是需要呼唤沙漠来抵御意义的过剩，抵御文化意图和追求的过剩。

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《完美的罪行》

完美的罪行经典语录

1 、影像不再能让人想象现实，因为它就是现实。影像也不再能让人幻想实在的东西，因为它就是其虚拟的实在。 2 、完美的犯罪不等于没有痕迹的犯罪。而是一种不可能进行现场复原的犯罪，因为他没有动机，而且说到底也没有作案主体。自然灾害和不少历史事件都是一些完美的犯罪，世界本身也是一个完美的犯罪，没有动机没有凶手，得益和抵罪补偿都是不确定的。

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让·波德里亚经典语录

让·波德里亚

让·波德里亚简介：

让·波德里亚(Jean Baudrillard)，又译吉恩·布希亚、让·鲍德里亚等。法国哲学家，现代社会思想大师，知识的"恐怖主义者"。他在对于"消费社会理论"和"后现代性的命运"的研究方面卓有建树，在20世纪80年代这个被叫做"后现代"的年代，让·鲍德里亚在某些特定的圈子里，作为最先进的媒介和社会理论家，一直被推崇为新的麦克卢汉。1929年出生于法国兰姆斯... (更多)

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