余秋雨的作品余秋雨代表作 - 句子摘抄本

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余秋雨

余秋雨作品

简介经典语录/名句余秋雨作品

《艺术创造论》

艺术创造论经典语录

1 、人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。

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《回望两河》

回望两河经典语录

1 、未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。 2 、人类，要到很多年以后，才会感受到一种文化上的山崩地裂，但那已经是余震。真正的坍塌发生时，街市寻常，行人匆匆，风轻云淡，春意阑珊。

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《天涯故事》

天涯故事经典语录

1 、他发现了一头鹿，觉得那就是让他派遣痛恨的对象，那就是自己不忠诚的妻子的借体，便握缰狠追，一再开枪瞄准，那头鹿当然拼命奔逃。不知道追了多远，跑了多久，只知道耳边生风、群山急退，直到暮色苍茫。突然那头鹿停步了，站在一处向他回过头来，他非常惊讶，抬头一看，这儿是山地的尽头，前面是深不可测的悬崖。鹿的眼光，清澈而美丽，无奈而凄凉。他木然地放下猎枪，颓然回缰，早已认不得归去的路了，只能让马驮着一步步往前走。仍然不知走了多久，忽然隐隐听到远处一个女人呼喊自己名字的声音，走近前去，在朦胧月光下，妻子脸色苍白，她的目光，清澈而美丽，无奈而凄凉。 2 、家园文明的最终魅力，在于寻常型态的人情物理。

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《问学余秋雨》

问学余秋雨经典语录

1 、君子与小人的区别：1在外部标志上的对比：君子坦荡荡小人长戚戚；2、在人际关系上的对比：君子成人之美，不成人之恶性，小人反是君子和而不同，小人同而不和君子泰而不骄，小人骄而不泰；君子求诸己，小人求诸人君子周而不比，小人比而不周。3、在道义使命上的对比：君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土。 2 、生命力不仅仅指身体，更是指他全身心面对不同事物时的一种能力，一种敏感，一种兴趣，一种试探一种回应。这一切加在一起，就构成了一个生命存在真实性；古希腊哲学家德谟克利特，曾追录着他自己所崇拜的古希腊历史学家希罗多德的足迹，出发上路，不断地走，从埃及走到巴比伦，走到古波斯，一直走到印度。他把父亲的遗产用完了，回到古希腊，被控告挥霍财产。在法庭上，他朗读了一路上写的《宇宙大系统》征服了法官和听众，不仅打赢了官司，还获得了高额奖赏。这个官司给欧洲后来的学者带来了巨大的启发，代代相继出行，一直到法国的思想家卢梭等人。他们在旅途中写下大量的著作，完成了他们的思考。他们甚至认为，自己在不行走时就不能思考。 3 、公元前五世纪前后，人类进入一个重要的历史时期，西文哲学家称之为“轴心时代”。东西方几大文明共同进入一个创造性思维集迸发的时代，孔子、释加牟尼、苏格拉底等一大批第一流的思想家几乎同时出现在东西方历史舞台上，共同承担了人类的首度思维大分工！轴心时代这个说法是德国哲学家雅期贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出的，他把公元前800至公元前200年这段时间，称为人类文明的“轴心时代。他认为“人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯巴勒斯坦和古希腊开始奠定，而且直到今天，人类仍然附着在这种基础之上，轴心时代的思考，世界上多个古文明都参与了，是一种“共同作业”’但在内容上又互不相同。现在远远看去，甚至觉得有一种分工。

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余秋雨经典语录

余秋雨

余秋雨简介：

余秋雨（1946年8月23日—），中国浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授、上海剧协副主席、青歌赛评委。1946年8月23日出生于浙江省宁波市余姚县桥头镇（今属慈溪市），1962年毕业于培进中学，19... (更多)

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