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名人名言
余秋雨
余秋雨作品
简介 经典语录/名句 余秋雨作品
《摩挲大地》
摩挲大地经典语录
1 、这块灰黄的土地，怎么这样固执呢 它慢条斯理地承受过一次次现代风暴，又依然款款地展露着自己野拙的面容。世事在一件件褪色，豪语如风，誓言如雾；坟丘在一圈圈增加，纸幡飘飘，野烧隐隐。下一代闯荡一阵、呼喊一阵、焦躁一阵，很快又雕满了木讷的皱纹。 2 、“五公祠”二楼的大柱上有一副引人注目的楹联，文曰：唐宋君王非寡德，琼崖人士有奇缘。 3 、对神，人们既有点恭敬，又不想失去自尊。对鬼，人们既有点畏惧，又不想放弃勇敢。因此表情非常复杂，很难做得出来。于是我们的祖先干脆凝冻表情，戴上面具，把人、神、鬼搅成一气，又让巫在中间穿插，在混混沌沌中歌舞呼号，简直分不清是对上天的祈求，还是对上天的强迫。
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《余秋雨散文》
余秋雨散文经典语录
1 、中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。 2 、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。 3 、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。
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《冰河》
冰河经典语录
1 、这就是子女，二话不说，先把父母亲一辈子的难言之隐全然抖掉，变成了窈窕和潇。 2 、你的美丽令我不知所措。 3 、人生那么短，很多事情一旦开了头，就会在对面隐隐显出边界来。
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《何谓文化》
何谓文化经典语录
1 、渴求是因为缺失。既然缺失了，就不会清楚它究竟是什么。 2 、大爱无须争，大慈无须辩，但一旦出现，哪怕是闪烁朦胧、随风明灭，也能立即在最远的地方获得感应，这就是文化横贯于天地之间的终极仪式。 3 、杰出作家的长寿，与别人的长寿不一样，他们让失去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间转暖。一个重要作家的离去，是一种已经泛化了的社会目光的关闭，也是一种已经被习惯了的情感方式的中断，这种失落不可挽回。
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《欧洲之旅》
欧洲之旅经典语录
1 、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。 2 、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。 3 、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。
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《我等不到了》
我等不到了经典语录
1 、我说：“何惧交手,唯惧对峙之人突然倒地.”您说：“不怕围猎,只怕举弓之手竟是狼爪.”我说：“何惧天坍,唯惧最后一刻还在寻恨.”您说：“不怕地裂,只怕临终呼喊仍是谣言.”我说：“太多的荒诞终于使天地失语.”您说：“无数的不测早已让山河冷颜.”我说：“失语的天地尚须留一字曰善.”您说：“冷颜的山河仍藏得一符曰爱.”我说：“地球有难余家后人不知大灾何时降临.”您说：“浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在.”我说：“万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀.”您说：“千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷.” 2 、浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。何惧交手，唯惧对恃之人突然倒地。不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻恨。不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使天地失语。无数的不测早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字曰善。冷颜的山河仍藏得一符曰爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。 3 、灾难是我的宿命
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《极端之美》
极端之美经典语录
1 、极人物之万途，攒古今之千变。一勾栏之上，几色目之中，无不纡徐焕眩，顿挫徘徊。恍然如见千秋之人，发梦中之事。使天下之人无故而喜，无故而悲。或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧牟而咳，或窥观而笑，或市涌而排。乃至贵倨驰傲，贪啬争施。瞽者欲玩，聋者欲听，哑者欲叹，跛者欲起。无情者可使有情，无声者可使有声。寂者可喧，喧可使寂，饥可使饱，醉可使醒，行可以留，卧可以兴。鄙者欲艳，顽者欲灵…… 2 、书法家当然还会层出不穷，而且往往是，书运越衰，书家越多。这是因为，文化之衰，首先表现为巨匠寥落，因此也就失去了重心，失去了向往，失去了等级，失去了裁断，于是“山中无老虎，猴子称大王”。 3 、一杯上好的绿茶，能把漫山遍野的浩荡清香，递送到唇齿之间。茶叶虽然保持着绿色，挺拔舒展地在开水中浮沉悠游，看着就已经满眼舒服。凑嘴喝上一口，有一点草本的微涩，更多的却是一种只属于今年春天的芳香，新鲜得可以让你听到山岙白云间燕雀的鸣叫。
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《雨夜短文》
雨夜短文经典语录
1 、年幼时，不懂得等待。年轻时，懂得了等待。渐渐明白凡是大事、好事，都需要耐心等待。终于年长了，才恍然大悟，尽量不要等待，尤其是不要长时间等待。等待，是把确实的今天，交给未知的明天。等待是把当下的精彩，押注给空泛的梦幻。等待，是一种心理安慰，但也可能是一种心理诱导和心理欺骗。等待，是取消一切其他可能，只企盼那艘现象中的孤舟。但孤舟本来可以停泊很多别的码头，也被取消了。因此，等待，是两相取消，两相单调。 2 、深夜的雨，有一种古老而又辽阔的诗意，让我的思路突然变得鸿蒙而又滋润，于是，一个题目出现了。但这个题目又不能写长，因为一长就失去了诗意，而且那么美的雨声又不允许写作人闭目塞听。因此，雨夜的文章，大多不会琐细，不会枯燥，不会冗长。我不知道大家会不会从本书的文章之短，感受到夜，感受到雨，感受到万籁俱寂中淅淅沥沥的醒悟和微笑。对此，我有期待。 3 、人生的过程，在多数情况下远远重于人生的目的。但是，世人总是漠然于琥珀般半透明的胡杨林在薄雾下有一匹白马穿过，而只是一心惦念着那袋酒。
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《泥步修行》
泥步修行经典语录
1 、自从互联网行世不久，网上不断出现以我的名义发表的格言和美文，近几年越来越多。 我回故乡时，小镇的廊柱上就张贴着不少写着我名字的这种格言。一问，都是从网上抄下来的。 见到新认识的年轻朋友，他们一见面就大声背诵这样的网上美文。 更夸张的是，据在纽约联合国总部任职的何勇先生来电，纽约一家中国餐厅举办我的“诗文朗诵会”，包括歌手演唱。他前去听了，发觉也都是这样的格言和美文，因此用电话来验证…… 这事我开始并没有太当一回事，每次听到都一笑了之。几十年深受盗版之害和谣言之害，对于“横抢”和“硬塞”这两件事早已习惯。后来，我请朋友们选一些以我名义发表的格言和美文过来看着玩玩，但一看，心情立即发生了变化。 2 、来自山野，归于长天。若要寻找，踪影飘渺。 3 、而且，那些门派产生的时间、地点、背景，确实与此时此地有极大的差别，硬行笼罩必生虚假。有了虚假，又怎么能让心灵安顿呢？ 是否安顿了，只有自己知道。只要还有一些隐隐约约的异光杂色，就很难安顿；只要还有一些浓浓淡淡的陈霉气息，就很难安顿；只要还有一些边边角角的夹生和夸张，就很难安顿；只要还有一些丝丝缕缕的缠绕和纠结，就很难安顿。 安顿，不能全靠已有经典，而必须由自己出场。一遍又一遍，再叩山门，再访庭苑，反复比勘、选择、重组。最终，寻找到一种最自在、最简约的精神图谱，这就是心灵安驻的地方。 这就像一个成熟学者终身不离的私人藏书室，看来只是对世间已有图书的选取，但选取就是营造，营造自己的精神栖息地。 这就出现了
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《一个王朝的背影》
一个王朝的背影经典语录
1 、今天,我面对着避暑山庄的清澈湖水,不能不想起王国维先生的面容和身影。我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打最后个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。 2 、知识分子总是不同寻常，他们总要在政治军事的折腾之后表现出长久的文化韧性，文化变成了生命，只有靠生命来拥抱文化了别无他途;明末以后是这样，清末以后也是这样。但清末又是整个中国封建制度的末尾，因此王国维先生祭奠的该是整个中国传统文化。清代只是他的落脚点。
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余秋雨 经典语录

余秋雨

余秋雨简介：

余秋雨（1946年8月23日—），中国浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授、上海剧协副主席、青歌赛评委。1946年8月23日出生于浙江省宁波市余姚县桥头镇（今属慈溪市），1962年毕业于培进中学，19... (更多)

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