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三岛由纪夫
三岛由纪夫作品
简介 经典语录/名句 三岛由纪夫作品
《宴后》
宴后经典语录
1 、但他对过去的东西，有着十分的留恋。随着关系的接近，阿胜还常常看到野口掏出口袋里揣着的旧梳子梳理他的银发，一打听，竟是用了三十年的梳子。年轻时头发很硬，普通的梳子一梳就断。于是，他特地定做了这把黄杨木的结实梳子。 这种事，当然不能一概称之为吝啬或寒酸。美国式的消费经济产生了追求新产品的浅薄时髦风气；与之相对，野口顽固坚持着英国流的墨守成规，将儒教风格的节俭精神与这种贵族趣味很好地结合了起来。阿胜难以理解野口那种夸张的、落后于时代的“时尚主义”。 2 、大体上教育一个成熟的人要他改变是不可能的，男人的眼睛被那种"不可能"吸引而闪着光的时候，女人只需把它当成爱情的标记即可。 3 、大门就是新年里也紧闭着，野口家寂寞冷清。阿胜知道门铃总算修好了。几次去拜访时，等了好久才出来的女佣，总是一脸轻蔑的表情瞧着阿胜。有时，主人说个德文的书名，让这女佣从书架上取下。女佣流利的复述一遍德语书名，眼睛搜索着书架，不一会儿就抽出那本书。打那以后，阿胜便开始憎恶这个女人
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《鲜花盛开的森林·忧国》
鲜花盛开的森林·忧国经典语录
1 、在我出生的家里，深夜里时常听到火车的轰鸣。孩子受到天棚上繁乱花纹的惊扰，很难入睡，这喧骚的噪音在孩子的耳朵里，听起来宛若一种十分纤弱、未知的、亲切而华美的音乐；又如一座遥远而生疏的晚间都市传来的丝丝细语；听起来好似白兽穿过后门远去的一团秋雾；又像无声的焰火，火星飞溅，扩展到四面八方。那团薄雾对面，桔梗花如麻布坐垫的花纹一样寂寥、灰白…… 孩子拼命挤进一个人独寝的梦境的缝隙，现实的声音在那里扮演着梦的角色。 2 、我一直干正当的事情——也就是理所当然的事情，任凭别人怎么看怎么说，我都不在乎。” 这句话成了母亲的口头禅，可是，真正的矜持又怎么会说出这等话来呢？这样的暴露和独断，是从什么时候开始具有“正当”位置的呢？不用说，始于那个别离之日——唱起挽歌的那天。真正的矜持不是盛气凌人的。它像娇嫩的细竹，小心翼翼。没有这样的自信和确信，也许还会遭到人们的非难。但是，最高贵的东西也来自最坚强的东西，就是说，它产生于这个世界可能存在的小巧、优雅而美丽的东西。确信和自信等不纯之物，绝不会包含于其中的。 3 、追忆不就是往昔生活的躯壳吗？尽管有时关系到未来的果实，但它已经仅仅属于那些失掉现在、走向衰老的人们，如此等等。狂热的青春，总是极力为那种想法寻找肯定的理由，但是过不了多久，我就很快转变到另一种想法上去了。追忆是”现在“最清纯的明证。爱，这些现实中过于清纯的感情，只有通过追忆，才能占有，才能求得正确的意义。
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《纯白之夜》
纯白之夜经典语录
1 、这段相当牧歌性的插曲，没有给予泽田任何灵感。兴许恒彦早已察觉，还装出被妻子的孩子气的恶作剧捉弄的模样，这一推测，对自诩社会中人的恒彦来说是关系到信赖感的问题，故而这种程度的推测泽田也能做出。不过他依据一半是出于懒散的单纯判断，只是觉得“郁子这人，真的是位爱丈夫的女人”。像泽田这样谦逊的男人，虽说自己没有亲眼看到，他还是不会轻易相信打从一开始毛毛虫就根本不存在的。 或许毛毛虫是存在的。如若不然，身为丈夫的那位怎么可能那么起劲地把他的背部摇晃不止呢？ 2 、“我现在在怀风苑。刚才说的都是谎话。我跟楠一起来，是楠强行带我来这里的。不过我还是爱楠的。可是楠现在抛弃我了。这里什么人都没有。不，他跟我不在一起。刚才还在一块儿来着。现在不一样了，只有我孤零零一个人。我会坐最早一班电车，请来接我吧。拜托你了，你一定要来接我。现在我孤身一人住在旅店里。我特别害怕。我真不知道怎么办才好……是的，我已经一个人待了四个小时了。不行了，楠已经讨厌我了……你来接我吧，你一定要来接我！” 3 、老夫妇是这一带有名的鸳鸯夫妻，丈夫颌下珍留着一缕跟隐退的身份十分般配的气宇不凡的美髯。他一身和服，开怀敞襟，穿戴着别有勋章的宽大礼服，够得上威风凛凛。这只老公鸡昂首挺胸大踏步走着。老母鸡稍微退后，看上去如今还在忠实地担任着丈夫稚气十足的狼子野心的支柱的角色。也就是说这对老夫妻，采取对社会步调一致的姿态，将它们径直融入无与伦比的美好的老年日常生活当中。见此情形，人们总好像看到的是“社会”雕凿出来的一对枯淡的木雕偶人。
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《拉迪盖之死》
拉迪盖之死经典语录
1 、“算了吧，算了吧，好恶心的老爷子，快别这样啦！”说着，她便将那双天生的媚眼投向伊原。 傻里傻气的女子！”曾我一边将伊原引向特别昏暗的墙边的椅子，一边说道。他夹着香烟的手指被烟油熏染成玛瑙色，纤细地颤动着。 “正因为知道自己傻，才更加难于对付啊。女人这东西，当知道自己是傻瓜的瞬间，就立即陷入这样的循环逻辑：自己既然能懂得这点，就是个聪明的女子。” 对于这种小说般的说法伊原有些不耐烦。他喜欢那种技术虽然拙劣，看起来却像个画家的人。 “虽说是傻瓜，我却喜欢。”实际上，对于伊原来说，再没有比垣见夫人更加令他不快的女人了。 2 、你一定不明白，我为何要罗列这些幼稚的小事呢？我自己也一向弄不清楚。总之，请你不要生气，说真的，我并没有因为你的离去而感到有什么缺憾。如今，与其说心满意足，毋宁说已经流淌出的苦水充溢心间，再也无法忍受下去。只巴望怀人之思，尽早不再堆积于我心头。当年你时常来往我身边，我一直生活在“心满意足”的憧憬之中，我一心恋慕着使我获得那种憧憬的源头。或许你已经误将自己置于“心满意足”之中了，或许你意识到这一点离我而去了。假若你能原谅我无礼的行为，那么眼下我思恋你的心情，那样地想着你就是错的，那么我就会将你看作是消磨我的源头。相离不相舍，方觉情益真，花盛开时，何须叶来衬？说起来，你就像石子滚动、水流碧清的小河，我就是布满黏滑绿苔的河床。 3 、五月雨淅沥不止。最接近清凉殿的弘徽殿的屋脊，以及飞香舍和凝花舍已被雨水淋湿了。雨水浸濡着宫内每个角落，走在回廊上的人，为了躲避雨丝，快步如飞。紫宸殿、宜阳殿和春兴殿也浸润于雨中。建礼门、建春门和朔平门也湿漉漉的。雨水满庭，树木像水草一般被冲倒了。 帝的厌离之心，被雨水所孕育，如霉菌一般繁行。
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《沉潜的瀑布》
沉潜的瀑布经典语录
1 、无论哪个女人都期望永恒和不变。她们对永恒有着不可思议的执着。 2 、也许和无聊的人聊天，才能把无聊的人从无聊中解救出来也未可知。 3 、空间上没有联系的人，就很难有时间上的持续。
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《小说家的假期》
小说家的假期经典语录
1 、太宰治性格上的缺陷，至少有半数应该都可以通过冷水擦澡、机械体操与规律作息而得到治愈。应该借由生活方式解决的问题，就不该到艺术领域里寻求答案。若采用悖论的逻辑稍做解释，也就是一个不想被治愈的病人，根本称不上是真正的病人 对于文学和真实生活，我和他所秉持的价值观都在不同层次上。论文学，强而有力的文体自然比苍白虚弱的文体来得美丽。比方在动物的世界里，懦弱的狮子会比凶猛的狮子看起来更美吗？强优于弱，意志坚定优于犹豫不决，独立不羁优于恃宠而骄，胜者优于丑角。当我读到太宰治的文学作品时，当我读到那宛如残疾人的贫弱文体时，我所感受到的是这个男人的狡猾——一旦面对世俗的道德压力，旋即流露出遭受戕害的神情。 2 、我在拙作《潮骚》中大量运用自然写景，试图描绘出“我的阿卡迪亚”，可是最后却写成了特里亚农宫风格的人造自然景观。 3 、作者对于“屈辱感”这个主题的喜爱，在《氧气》这个故事里，反而成了没让书中人物充分感受到屈辱的原因。作者冀望在这部小说传达给读者的讯息，一件成功了，另一件失败了。他成功的对于1940年代初期的日本时空背景分析；失败的则是没能清楚描绘出在当年的时空背景之下，强裂的屈辱感——亦即自尊心——成为人们急速成长的契机。
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《小说家的旅行》
小说家的旅行经典语录
1 、只要摊开地图，就可以看到德州宛如使劲推开新墨西哥州，噘努着嘴拼命想和墨西哥接吻的模样。 2 、热带的阳光，宛如嘹亮但刺耳的喇叭声，轰鸣不止。沉滞的空气彷彿旱得处处龟裂，椰子树和火焰树也像是嵌在令人眩目的海景上，一动不动。 我在多明尼加首都圣多明哥那浓绿树荫下的长椅坐了下来，从叶片被晒得乾枯而垂地的可可椰子树的缝隙间，眺望波光粼粼的加勒比海时，脑中思索的也是这个问题。
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《晓寺》
晓寺经典语录
1 、整座宝塔的重叠感和厚重感使人感到压抑，充斥着色彩与光辉的宝塔层迭而上，越来越细，仿佛重重叠叠的梦从头上压下来似的。台阶的垂直面也雕刻了花纹，每一层都用人面鸟的浮雕支撑着。一层一层尽管不断被多重的梦、多重的期待、多重的祈祷所压垮，依然继续向上累积，徐徐逼近天空，成为一座色彩斑斓的宝塔。 2 、人类一般看不到的内脏的色彩，通过这大手术而展现于天空，得以表面化。最细微的温柔和殷勤与世界苦相结合，最终，苦恼变成了刹那间的快慰。人们在白天死抱着的无数小理论，被卷入天空的巨大情感爆发和灿烂的情感释放之中。人们看透了一切体系的无效。
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《兽之戏》
兽之戏经典语录
1 、“当时的我，已经无法再忍受这个丧失了法则的臃肿世界。无论如何我都有必要给这个形同猪猡内脏的世界献上一个法则。献上那铁制的、又黑又硬又冷的法则……也就是扳手的法则！” 2 、幸二真正希望看到的，是人类乖张的真实散发出光芒的瞬间，是赝品宝石绽放出真品光芒的瞬间，是那种欢喜的表情，是那种异想天开之梦的现实化，是荒唐可笑就那样转化为庄严的一瞬间。他在期待着这一切的情况下爱着优子，希冀打破优子所守护着的世界的现实。因此，即便最后获得幸福的是逸平，那也未尝不可。至少幸二做出了某种奉献。 3 、其文体匠心独具，完全不像出自实业家之手，充满了艺术爱好者的唯美倾向和孤冷的偏执。这种人（由于自己一知半解却要染指其间）动辄就会在精神方面获得不为普通人所知的、蔑视他人的特权，成为拥有异常空虚的肉体快感的人。
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三岛由纪夫 经典语录

三岛由纪夫

三岛由纪夫简介：

三岛由纪夫 （ みしま ゆきお ， Mishima Yukio ）（1925年1月14日—1970年11月25日）本名平冈公威，是日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员与右翼政治狂热分子。三岛由纪夫是日本战后文学的大师之一，在日本文坛拥有高度声誉。诸多作品中，以1956年出版的《金阁寺》最为人所熟知，除了日本国内，三岛的作品在西方世界也有... (更多)

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