瓦尔特·本雅明的作品瓦尔特·本雅明代表作 - 句子摘抄本

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瓦尔特·本雅明

瓦尔特·本雅明作品

简介经典语录/名句瓦尔特·本雅明作品

《本雅明电台》

本雅明电台经典语录

1 、木炭工彼得：说实话，广播员先生，我们真的很想到“声音王国”去。广播员：到“声音王国”去？木炭工彼得，我不明白你的意思？你必须解释得再清楚些。木炭工彼得：你看啊，广播员先生。我们已经在豪夫的童话故事书里待了一百年了。这么多年来，我们只是偶尔遇到一个小朋友，而且只能和他说一次话。但如果童话故事里的人物从书里走出来，到了“声音王国”去，他们就能同时向成百上千的孩子们介绍自己，这没准会成为一种时尚呢。我们现在就是想做这个，广播员先生，有人告诉我们，您就是来帮助我们的那个人！ 2 、如果这些书中有些地方超出了孩童的视野，那么正是这些地方让小读者们印象深刻。通过这样的话语和理念让孩子们因此获得了自己成长的护身符，能够充满欢愉地跨过青少年的门槛进人成年人的应许之地。这也是为什么大家如饥似渴地想要“饱读”这些书籍的原因。 “如饥似渴地读书”，这真是一个奇怪的比喻，但它足够让人陷人深思。事实上，在艺术王国里，没有哪种形式能够像散文那样，读者在享受阅读乐趣的同时也会对文本产生影响，改变甚至是破坏它的形式。也许我们真的能把阅读与消费相提并论。当我们思考这个问题的时候，首先我们必须记住，人需要营养和人需要吃饭的原因可能并不完全相同。以前的营养学理论也许不无道理，因为吃饭是该理论唯一的依据，认为我们是通过吸收食物的精华来获取营养的。但是，今天的我们并不只是通过那样的方式来获取营养，虽然吃饭是一个吸收和获取的过程，但这个过程中我们吸收的不仅仅是生存所需的营养。同样，阅读也是这样一种吸收和获取的过程。换句话说，阅读并不只是增长经验，并不只是获取体验与经历的宝库。所谓心理替代理论其实就是关于营养的理论，它强调我们新生的血液来自我们消耗的血液，我们新生的骨骼来自我们损耗的骨骼，等等。但是事情远没有那么简单。我们读书并不只是为了吸收经验，我们读书是为了完善自我。对于儿童来说，这一点尤其重要，他们的阅读也应遵循这种方式。进一步说，孩子们在阅读中吸收，他们并没有只是沉溺在移情之中。阅读与孩子们的个体成长和感知能力的关系，要比阅读与他们所受教育以及对世界的了解程度的关系更为紧密。这也是为什么我们会说，对孩子们而言，阅读本身和在阅读中发现真理一样重要。同样的，儿童书籍所蕴含的特殊意义也正在于此。 3 、启蒙之声：我们启蒙的敌人就是那么无知。我命名自巴士底监狱，诞生在1789年的风暴来袭时。主持人：那么您给人类带来了什么呢？启蒙之声：正义与公平（Billigkeit）。主持人：便宜（Billigkeit）？您未免太夸张了！启蒙之声：您这是什么意思？主持人：我的意思是，您朋友们的书可真够贵的。正如我在书展目录上看到的那样：席勒的《三十年战争史》（ Geschichte des Dfeißigjährigen Krieges ）需要花上18马克，《布韦努托‧切利尼》（ Benvenuto Cellini ）没有24马克休想读到，而歌德1790年出版的作品在目录上显示售价57马克。启蒙之声：很抱歉，但这不仅证明了经典的阅读从来就不轻而易举，同时也证明了人们在多大程度上仍然愿意为此付出努力。经典的著作可以说是我们终生的财富，是为我们的子孙后代所设的信托基金。主持人：可是它们被束之高阁，可还有人去阅读它们？歌德对此就深信不疑，在他生命的最后时刻，他曾这样说道：普通大众的判断力和他们的品位一样差，他们对普通事物表现出和对崇高事物同等的兴趣。

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瓦尔特·本雅明经典语录

瓦尔特·本雅明

瓦尔特·本雅明简介：

瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin，1892—1940）德国犹太裔马克思主义文学评论家、散文家、翻译家和哲学家。出版有《机械复制时代的艺术作品》《发达资本主义时代的抒情诗人》《单行道》《柏林童年》等作品。被称为“20世纪欧洲最伟大的文学心灵之一”“欧洲最后一位文人”。王凡柯厦门大学外文学院欧语系副教授、系副主任。曾先后就读于北京外国语大学、... (更多)

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