自深深处经典语录精选句子

自深深处

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我知道，只有一种答案能解释你给我说的这一切，那就是你爱我。在命运吧我们彼此分离的生命之丝织成一个罪恶的图案的两年半时间内，你是真爱我的，是的，我知道你爱我，不管你如何对待我，我一直感到你内心里确实是爱我的，虽然我清楚地看到，使你依附于我的还有我在艺术世界的地位、我的个性激发出的趣味、我的钱、我生活中的奢侈以及无数构成我所过的那种那么迷人、那么奇妙的不可思议的生活的东西；然而，除去所有这一切之外，对你来说还有某种奇怪的吸引力，那就是你比爱其他人都要爱我！但你像我一样，在自己生活里上演了一出可怕的悲剧，虽然你与我的悲剧具有完全相反的特征。你想知道这出悲剧是什么吗？我可以告诉你，那就是你身上的恨始终比爱强烈！你对你父亲的恨是那么强烈，完全超出了、推翻了、遮盖了你对我的爱。你对我的爱与对你父亲的恨之间没有冲突，或只有那么一点点冲突；你恨的范围那么广，并且是以那样一种可怕的速度增长着。而你却没有认识到，同一个灵魂里是不能同时容纳这两种感情的，它们不能在那个精心雕刻的房子里和睦相处。爱是靠想象滋养的，因为爱，我们变得比我们所知道的还聪明，比我们感到的还好，比我们的实际情形更高贵；用爱，我们可以把生命看做一个整体；靠爱，而且只靠爱，我们就能按照理想的方式理解处于现实关系中的其他人，只有美好和精心想象的东西才能滋养爱，但一切都能滋养恨。你在那些年里喝过的每一杯香槟酒、吃过的每一道价格昂贵的菜，无不滋养了你的恨，并把它养肥。因此，为了满足它，你就用我的生命押赌，就像你漫不经心、不顾后果地用我的钱赌博一样。如果你赌输了，你就想：反正输的不是自己的东西；如果你赢了，赢的属于你。你知道，你会获得胜利的狂喜和优越感。

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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我的悲剧，完全是可恶的、卑劣的、缺少风格的。我们穿的服装使我们显得奇形怪状，我门是悲哀的小丑，是心已被打碎的臭角，我们是特地被创造出来要求幽默感的。1895年11月13日，我被从伦敦带到这儿。那一天，从两点一直到两点半，我穿着囚衣，带着手铐站在克拉彭.江克森的中央平台上被公开示众。我被从华得医院带出来时，事先没有得到任何通知。在一切可能的目标之中，我是最奇怪的了。当人们看到我的时候，他们只是笑，每一列到达的火车都挤满了观众，没有什么能比这更令他们感到有趣的了。这样的事当然是发生在他们知道我是谁之前，一等到他们知道了我是谁时，他们笑得更厉害了。整整半小时，我站在那儿，天下着11月常有的那种灰冷的雨，周围环绕着嘲笑着我的群氓。这件事过去之后的一年内，我每天都要在同一时刻里以泪洗面。在你看来，那种事不可能是那样悲剧性的事，但对监狱中的人来说，眼泪却是日常生活中的一部分。在狱中，一个人不哭的那天也就是他的心变硬的那一天，而不是他的心充满欢乐的那一天。

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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The fatal errors of life are not due to man39;s being unreasonable: an unreasonable moment may be one39;s finest moment.For my own sake there was nothing for me to do but to love you.

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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当然，罪人必须悔改。可为什么呢？只因为不这样他无从领悟自己干下了什么。悔改的一刻便是新生的开始。不只这样。它是一个人改变自己的过去的手段。希腊人认为这是不可能的。他们的格言里常常说“即使众神也无法改变过去。” 基督却显明了这连最下贱的罪人都办得到。这就是他们能做的一件事[ 1 2 3 a ]。要是有人问他，基督会说——我很肯定他会说的——当浪子下跪痛哭时，他这真的是让自己那为妓女散尽钱财、放猪而与猪争吃豆荚的作为，成为自己生活中美好神圣的往事。大多数人很难理解这一点。我敢说要进了监狱才能理解。果真这样的话，那监狱就值得一进了。有着诗人的灵魂和乞丐的躯体，他觉得通往至善至美的路并不难走。他理解基督，于是就变得像他了。他本人就像是件艺术品。他用不着真的教人什么，人只要带到他跟前就有所成了。而每个人命中都注定要被带到他跟前的，一生中至少有一次要与基督同行到以马忤斯村。

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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我离自己灵魂真正的秉性有多远，这封信已经以它变化不定的心境，以它的讽刺和怨怒，以它的激情渴望和自知无法实现这一渴望的黯然神伤相当清晰地展露给你了。但别忘了，我是在一所多么可怕的学校完成这一任务的。尽管我距离完美相差甚远，但你仍然可以从我身上学到很多。你是抱着向我学习生活之乐和艺术之愉的目的来到我身边的，或许冥冥之中，我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽。

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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记住，诸神眼里的傻瓜和世人眼里的傻瓜是大不一样的。恶大莫过于浮浅。无论什么，领悟了就是。

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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在你我交往之初，爱德文·列维看到当你在牛津不幸落难时——如果我们非把它称为落难不可的话——是怎样把我推出去为你担忧受过、出面甚至出钱；在我就这事向他请教求助时，他花了整整一个小时规劝我不要同你认识来往。在布莱克奈尔我跟你讲了同他的那次令人难忘的长谈，你听了一笑。我曾告诉你，即使那个最终和我一起站在被告席上的不幸的年轻人，也都不止一次地警告过我，说你将来会比任何人，甚至比我傻乎乎认识的那些普通男孩，都要致命得多，终将置我于身败名裂的死地。

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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涉世之初，甜美的是如此甜美，苦涩的是如此苦涩，我们必然会一心向往欢娱和快乐，追求的不止是“一两个月只吃蜜糖过活”，而是一辈子不尝别的，不知道这么一来，我们可真的让灵魂挨饿了。

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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你得明白，繁荣、欢愉和成功都是大条神经，只有哀伤才是世界上最最敏感的东西。再没有比思想或者感情的刺激对哀伤的影响更大的了，即使只有轻微的触动，哀伤也会瑟瑟发抖。那些能够检验出用肉眼都无法察觉的力的方向的小小金箔，经过小心翼翼的敲打而成，也比不了哀伤的敏感。无论谁的手，只要轻轻一碰，哀伤就会流血，即便是爱情的手去碰它，它也会流血，尽管不是因为疼痛。

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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我所触及的，当然是自己灵魂最深处的本质[ 1 0 2 a ]。我曾多方与它为敌，没想到它却像朋友一样等着我。当人同灵魂相交时，就变得像小孩一样单纯，正如基督所要的那样。可悲的是，能在死前“ 拥有自己灵魂” 的人，又有几个[ 1 0 2 b ]？ “任何人当中，”埃默森说过，“最难得的莫过于出自本人的行为。” 这话还真不假[ 1 0 2 c ] 。大多数人都是别人的人。他们的思想是别人的想法，他们的生活是对别人的模仿，他们的激情是袭人牙慧的情感[ 1 0 2 d ]。基督不仅是个最高超的自为主义者，他也是历史上的第一个。人们想把他说成是个一般的慈善家，就像十九世纪那些个窝囊的慈善家；要不就说他是个利他主义者，等同于那些不讲科学又自作多情的人们。但说实在的，他既不是这个也不是那个。恻隐之心他当然有，他可怜穷人、关在牢里的犯人、下等人、受苦受难的人，但更多得多的是可怜富人、死心塌地的享乐主义者、那些浪费自己的自由而沦为物的奴隶的人、那些身穿绫罗绸缎住着王宫侯宅的人。对于他，财富和享乐比起贫穷和悲哀来，似乎真正是更大的悲剧。至于说利他主义，有谁比他知道得更清楚，左右我们的，是神召而非心愿[ 1 0 2 e ]，在荆棘中采不来葡萄，在蓟丛中摘不到无花果？

— 奥斯卡·王尔德《自深深处》

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《自深深处》

作者：奥斯卡·王尔德

《自深深处》简介：

1895年，41岁的王尔德已名震英国，风头正劲，因与友人波西的关系被波西之父诉诸公堂，在狱中，王尔德写了这封“来自深渊的书简”，独白式的文字透露着他与波西的感情，恨意中夹杂着爱与温柔，书中还记录了这位唯美主义代言人对美、艺术、人生的观点。五年后，王尔德去世，这本书成了他在世间的最后杰作。 (更多)

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