谈美

我是一个旧时代的人，流落在这纷坛扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。

文化苦旅

时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

圣经

【传7:1】名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。【传7:3】忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。【传7:4】智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。【传7:5】听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。【传7:6】愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。【传7:7】勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。【传7:8】事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。【传7:9】你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。【传7:10】不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢 你这样问，不是出于智慧。【传7:11】智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。

Lush Life

“涡虫是什么？” “大约两厘米长，连大脑都没有的原始生物。” “拿它做实验？” “涡虫没有水就活不了。先把涡虫装进一个容器里，然后抽 掉里面的水，只留下一小片积水。然后，把灯光打在积水上。涡 虫当然会朝着水移动，对吧？然后一直重复这个实验，最后会发 现涡虫开始跟着灯光移动，即使那里没有水也会移动。” 真“原来它们有学习能力。”地哥滑果。同情山年 “没错。它们记得有灯的地方就有水。但是你猜，再重复几 次同样的实验会怎么样？” “从此涡虫过上了幸福的生活？”佐佐冈用开玩笑的语气说。 黑泽摇摇头。“突然，涡虫就不再移动了。无论怎么打灯， 它们都不再移动，任凭自己干死。”兴高臀黑”真 且而“为什么？” ，（定 “不知道。我猜啊，那些涡虫应该是‘厌倦’了同样的行动。更 因为只要改变容器内侧的材质，或是改变环境，它们又会继续学 习。总而言之，连那种原始生物，面对不断重复的生活，都会选 择自杀。” 夏牢固。从东京回到仙台”，欢餐 雪“那是真的吗？”，的目的司荒国出平喻用意喜处的 “是真的也不奇怪吧？人类更是如此。几十年来不断重复同为了 样的生活和同样的工作，连原始生物都会厌倦，人又如何受得 了这种漫长的无聊呢？告诉你吧，人会对自己说：‘人生就是如 此。39;然后他们就释然了。你说奇不奇怪？我反正不明白，他们 到底有多了解人生，能这样断言呢？” “明明都趴在大鱼身上。”佐佐冈轻笑道。 “你离开户田去开画廊一定是对的。每天待在自己不喜欢的