经典常谈

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这他颉据说有四只眼睛，他看见 了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。

潜入谎言之海

“赔偿金不是用国民缴的税支付的。国家先支付给罹难者家属赔偿金，然后向事故负责企业行使求偿权，把之前支付的赔偿金收回来。求偿权是指‘由赔偿义务机关先自行出钱，赔偿国民损失后，可要求相应的负责人偿还赔偿的金额’，这种方式不是家属，而是政府先提出的。像圣水大桥坍塌39;和大邱地铁事件都是采用这种赔偿支付方法。政府已经向海运公司提起求偿权诉讼，那家公司的保险金和财产也都处于扣押状态，到这里，听明白了吗？”

诗的见证

在我们讨论的这个文本开始时，我们读到一个谜一样的句子：诗歌“比任何其他表达形式都要紧密地与那精神和物质的运动联系在一起，它是那运动的催生者和指导者”。值得注意的是，作者使用的字眼，不是“进步”而是“运动”（大写），这有很多含意，因为进步含有线性上升之意，而运动则强调不断的变化和一种不同对立面的辩证作用。本质上，诗歌产生运动、变化，也许甚至可以在科学发现的起源中找到它，即便不是直接找到也能透过潜移默化找到。诗歌还发挥了运动的“指导者”的作用，我们也许可将此解释为每个历史时期的语言都是通过诗歌来获得其确切形状的。

我是谁？

Immaturity is the feeling of never being quite in place, truly at home. We envy animals in part because they, unlike us, all look so much at home in their natural habitat. Our tendency is to outgrow whatever we have, not only our natural habitat but also protective shells of our own making, from shoes and houses to ideas.