佳句赏析"这位法国诗人（奥斯卡米沃什）却继续忠于浪漫主义时代，他选择它作为自己的时代：诗歌必须意识到自己可怕的责任，因为诗歌不是纯粹的个人游戏，它还赋予人民那伟大灵魂的种种愿望以形状。他不相信诗歌可以不受惩罚地背对公众。……二十世纪诗歌遭受了贫乏和狭窄是因为其兴趣局限于一种美学的、且几乎总是个人主义的风气。换句话说，它退出所有人共有的领域，而进入主观主义的封闭圈。我意识到这里的术语陷阱，因为作者显然是反对从个人观念的角度看待客观存在的世界。然而我们大致可知道他心里想什么。他不同意仅仅把诗歌视为小小的孤独练习，并要求一首诗应是他所称的内在活动的表达。"

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诗的见证

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这位法国诗人（奥斯卡米沃什）却继续忠于浪漫主义时代，他选择它作为自己的时代：诗歌必须意识到自己“可怕的责任”，因为诗歌不是纯粹的个人游戏，它还赋予“人民那伟大灵魂”的种种愿望以形状。他不相信诗歌可以不受惩罚地背对公众。……二十世纪诗歌遭受了“贫乏和狭窄”是因为其兴趣局限于“一种美学的、且几乎总是个人主义的风气”。换句话说，它退出所有人共有的领域，而进入主观主义的封闭圈。我意识到这里的术语陷阱，因为作者显然是反对从个人观念的角度看待客观存在的世界。然而我们大致可知道他心里想什么。他不同意仅仅把诗歌视为“小小的孤独练习”，并要求一首诗应是他所称的内在活动的表达。

——(波兰) 切斯瓦夫·米沃什《诗的见证》

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上一句：「法国象征主义者们简明地提出的一个信念：头脑正常的市民仍固守着的价值标准已经死了，其基础也即宗教已从里面烂到外面，艺术要接管宗教的功能，成为神圣事物的唯一居所。象征主义者发现诗作为自治、自足的单位这个理念，诗不再是描写世界，而是代替世界而存在。

下一句：「米沃什因而抨击了现代诗学的一个基本宗旨：它被法国象征主义者们编成法典，并且此后一直在以多种形式重新出现。它是这么一个信条，认为真正的艺术不能为普通人所理解。但那些普通人是谁呢？一整个社会结构都被反映在这样的信条里。在十九世纪的法国，无论是工人还是农民，都不被视为艺术消费者。……精英们神圣不可侵犯的信仰，他们为自己保留了欣赏纯诗的能力，同时把主题性的、多愁善感的和夸张的艺术让予市侩者。在欧洲，自十九世纪中叶起，诗人就一直是外人，是反社会的个人，至多也不过是某个亚文化的成员。这便造成诗人与人类大家庭之间的分裂和误解的永久化。

原作者：(波兰) 切斯瓦夫·米沃什

(波兰) 切斯瓦夫·米沃什简介：

切斯瓦夫•米沃什（Czesław Miłosz），波兰著名诗人、散文家、文学史家。1911年出生于波兰第一共和国的立陶宛。“二战”期间在华沙从事地下反法西斯活动。“二战”后在波兰外交部供职，曾在波兰驻美国及法国使馆任文化专员和一等秘书。1950年护照被吊销，后选择了政治流亡的道路。先在法国获得居留权。1960年应邀到美国加利福尼亚大学伯克利分校任教授，196... (更多)

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