在彭日的論述中，樹木不斷被拿來與人作比較。「它們沒有手勢：它們只是不斷地增加手臂、手與手指--就像佛陀。它們用這種方式，什麼都不做，就可以抵達思想的深處。它們不隱藏什麼，它們無法藏匿秘密念頭，它們還無保留，誠懇而且無拘無束。它們不做別的，將時間完全花在讓自己的形狀變得複雜上，讓它們的身體愈來愈錯綜，以供分析••••••動物可以用語言或瞬間即逝的模仿動作來自我表達。可是植物世界是以無法抹去的書寫形式來自我表達。它不能回頭，不可能改變心意；若是要修改什麼的話，它唯一能做的就是添加。就像一份已經寫好的文本拿來，加以出版，然後添加一連串的附錄以作修改，諸如此類的。不過我們也必須說，植物並不會無限分枝。每一株都有極限。」••••••我們可以說，在彭日的作品中，語言這個連接主體與客體的絕對必要媒介，不斷被拿來與物品在語言之外所表達的事物相提並論，在這樣的比較中，語言被重新評估與重新定義--也經常被重新評價。如果說樹葉是樹木的文字的話，它們只知道重複同樣的字。「春天時••••••它們以為可以唱首不同的歌，可以走出自己，擴張到整個大自然並加以擁抱，可是在成千上萬的複製品中，它們還是傳遞相同的音符、相同的字、相同的葉子。我們不能只透過樹木的方式在逃離樹木。」