佳句赏析"父权社会通过神话以形象的和可以感觉的方式，给个体强加其法律和风俗：正是通过神话的形式，集体的命令才渗透到每个意识中。通过宗教、传统、语言、故事、歌曲为全』種话直深入到最格地星从手物质規的在在中。"

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西蒙娜·德·波伏娃

第二性Ⅰ

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父权社会通过神话以形象的和可以感觉的方式，给个体强加其法律和风俗：正是通过神话的形式，集体的命令才渗透到每个意识中。通过宗教、传统、语言、故事、歌曲为全』種话直深入到最格地星从手物质規的在在中。

——西蒙娜·德·波伏娃《第二性Ⅰ》

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上一句：把她等同于自然，这是一种简单的偏见。很少有神话比这种偏见更有利于统治阶层，这种偏见为这个阶层的所有特权辩护，甚至允许它加以用。男人不需要考虑减轻女人的命运加诸其生理上的痛苦和负担，因为它们是自然的意愿：男人以此作为借口，使女性状况变得越发悲惨，例如拒绝给予女人一切性快感的权利，让她像一头役畜那羊干活。

下一句：因为她们受到蒙蔽，读者在她们身上看到像羞耻心、骄做、极度的细腻这样既迷人又无用的品质充分展现，从某种意义上说，这些是缺点：它们产生谎言、敏感、愤怒，但它们足以通过女人所处的处境来解释；她们在小事情上，或者至少在只有从感情来说才有重要意义的事情上，表现出骄傲，因为切所谓重要的事都在她们能力范围之外；她们的羞耻心源于她们要忍受的从属地位：因为她们被禁止在行动中发挥才干，所以她们对她们的存在本身提出怀疑；她们觉得，别人的意识，尤其她们情人的意识，显示出她们的真实面目：她们感到恐惧，竭力摆脱这意识；在她们的逃遁、犹豫和反抗中，甚至在她们的谎言中，表现出对价值的真正思虑；正是这一点使她们变得可敬；不过，这表现得很笨拙，甚至带着自欺，正是这一点使她们动人，甚至有点可笑。当自由陷入自身的圈套，跟自己弄虚作假时，它最深刻地具有人情味，在司汤达看来，是最动人的。司汤达笔下的女人，在她们的心向她们提出意想不到的问题时，她们是动人的：任何法则、任何方法、任何论证、任何来自外界的榜样，都不再能引导她们；她们必须独自做决定：这种孤单是自由的极端时刻。

原作者：西蒙娜·德·波伏娃

西蒙娜·德·波伏娃作品：《人都是要死的》《第二性》《越洋情书》《第二性Ⅱ》《波伏瓦回忆录》

西蒙娜·德·波伏娃简介：

西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14)，又译做西蒙·波娃，二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，法国著名存在主义作家，女权运动的创始人之一，让-保罗·萨特的终身伴侣，二十世纪法国最有影响的女性之一。毕业于巴黎高等师范学院，1929年通过考试，和萨特同时获得哲学教师资格，并从此成为萨特的... (更多)

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