佳句赏析"只要我们对未来有某种确定的观念或期望，我们就无法以真正的态度面对当下。" - 句子摘抄本

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铃木俊隆

禅者的初心

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只要我们对未来有某种确定的观念或期望，我们就无法以真正的态度面对当下。

——铃木俊隆《禅者的初心》

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上一句：禅修更像是走在雾里头，刚开始时，你不会觉得湿，但愈走就愈湿，湿会一点一点加重。如果你急于求成，就会对自己慢吞吞的进步感到不耐烦，心里会想：真是慢得要命！真是不对的想法。当你在雾中沾湿了身体，那想要弄干身体就非常困难。所以，你不需要为进步缓慢的问题担心。

下一句：如果有什么杂念要进入你的心，就让他进来吧，他不会待太久的。如果你刻意停止思考，那就代表你受到他的干扰了。杂念看似从心的外面进来的，但事实上，杂念只是你的心所产生的涟漪，只要你不为杂念所动，他就会逐渐平伏下来。当你以为有什么从外头进来了，那只是意味着你的心上浮现了什么。没有任何在你之外的东西可以引起困扰。你心上的涟漪时你自己制造出来的，如果让你的心如如呈现他自身的样子，他就会变的平静。这样的心称为大心

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1、＂因为那是可能的，所以我们就去做。＂这并不是佛法。哪怕是不可能的，我们仍然非去做不可，因为那是我们的真实本性希望我们去做的。事实上，可不可能并不是重点。＂ 2、禅修更像是走在雾里头，刚开始时，你不会觉得湿，但愈走就愈湿，湿会一点一点加重。如果你急于求成，就会对自己慢吞吞的进步感到不耐烦，心里会想：“真是慢得要命！”真是不对的想法。当你在雾中沾湿了身体，那想要弄干身体就非常困难。所以，你不需要为进步缓慢的问题担心。 3、禅不是一种要让人兴奋的东西。有些人会修禅，纯粹出于好奇心，这样，他们只是使自己更忙。如果修行会让人变得更糟，那真是荒谬之极。我想，各位一星期只要坐禅一次，就已经够忙的了。不要对禅太感兴趣，一些对禅太兴奋的年轻人往往会荒废学业，跑到深山野岭去坐禅。这种兴趣并不是真正的兴趣。 4、○曹洞宗的禅道强调“只管打坐”。○坐禅时，我们就只是坐禅，而不管有没有从中得到快乐。哪怕我们昏昏欲睡，哪怕我们厌倦了修行，我们还是会继续修行。不管有没有人鼓励我们修行，我们只是去做就对了。○最好的层次是只管修行，不求其他。○我们的修行是不可能完美的，但不必为此气馁，应该持续下去，这就是修行的秘诀所在。 5、当我们体验到这种真理时，就表示我们已经悟出了时间的真义。时间都是恒常地从过去前进到现在，再从现在前进到未来。这是真的，但时间会从未来来到现在，或是从现在走向过去，这也同样是真的。有一位禅师说过：“向东走一里就是向西走一里。”这是真正的自由，我们每个人都应该追寻这种完全的自由。 6、佛教用语中有所谓的“布施波罗蜜”。“波罗蜜”的意思是“渡”。或“到彼岸去”。我们的人生可以视为渡过条河流，我们的人生目的是要努力到达彼岸一一涅。不过，人生真正的智慧在于知道我们走向彼岸的每一步实际上都是到达彼岸本身。这里一共有六种生活方式可以实践这种人生目的“布施波罗蜜”就是其中的第一种，意味着以布施而渡第二种是“持戒波罗蜜”，意味着以持戒而渡；第三种是“忍辱波罗蜜”，意味着以忍辱而渡；第四种是“精进波罗蜜”，意味着以精进而渡；第五种是“禅定”波罗蜜”，意味着以禅定而渡；第六种是“智慧波罗蜜”，意味着以智慧而渡。这六种“波罗蜜”事实上是同一种，只因为我们从六个不同的方面观察人生，所以把它们分成六种。

铃木俊隆

原作者：铃木俊隆

铃木俊隆简介：

铃木俊隆(Shunryu Suzuki)，13世纪日本曹洞宗初祖道元禅师的法脉传人。1961年在美国旧金山建立极具规模的塔撒加拉山僧院和旧金山禅院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。 (更多)

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