埃里克·霍弗(Eric Hoffer, 1902—1983)的一生是个传奇,他终身从事码头搬运工作,直至退休。  他7岁失明,15岁复明,父母早逝,靠自学成就学问,1964年成为加州伯克利大学政治科学高级研究员。但他仍喜欢码头搬运工作,他的许多思想,都是在那个环境中获得启发。因此,他被称为“码头工人哲学家”(longshoreman philosopher)。  霍弗都是利用工余时间写作,一生写出超过10本作品,《狂热分子》(The True Believer)是他第一本书,1951年出版后即被誉为是社会科学领域的经典之作,其风格犹如16世纪散文家蒙田。《纽约客》则将其与17世纪的法国古典作家拉罗什富科公爵(Duc de La Rochefoucauld,1613—1680)相比拟。其他的批评家也盛赞这本书的冷隽机智与一针见血的比喻。至今,其名言佳句仍不断被引用、辑录。此书在初版的短期内即销售50万册以上,被译成10余种语言,是当时许多大学政治系必读之书。艾森豪威尔总统还大量买来送人,并公开引用他的文字。(不过霍弗对此举却说:“这表示每个小孩都念得懂这本书。”)  关于《狂热分子》这本书,我们可以从它的原书名《忠实信徒:论群众运动的特质》(The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements)谈起。副题清楚说明,此书的主旨是分析群众运动的特质。对“群众运动”一词,霍弗采取最广义的理解,举凡政治运动、革命运动、社会运动、宗教运动、民族主义运动……无所不包,所以你看到他用来举证和议论的例子包括了宗教改革、清教徒革命、早期的伊斯兰教、初期的基督宗教、纳粹主义、共产主义、法国大革命、太平天国、印度独立运动、犹太复国运动……林林总总,不一而足。正因为采取这种宏观视野,霍弗可以发别人所未发,把极纷纭的现象作为...

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1、大概同样真确的是,过于言必有据和实事求是的人是不胜任国家领袖之职的。在一个民主国家的日常生活中,需要有某些素质,让它可以在危机时期迅速达成宗教化。 2、想要培养出人们随时准备好战斗和赴死的心态,诀窍在于把个人从他的血肉之我(fesh-and- blood self)分离出来。有几个方法可以做到这一点:把他彻底同化到一个紧密的团体(第44至46节);赋予他一个假想的自我(第47节); 灌输他一种贬抑“现在”的态度(第48至55节);在他与真实世界之间架设一道帷幕(第56至59节);通过诱发激情,阻止个人与其自我建立稳定的平衡(第60至63节)。 3、“只有对我们不理解的东西,我们才会有百分百的信仰”显而易见的是,教义不是让人去理解的,而是让人去信仰的。一旦我们理解一样东西,它就会像是发源我们自身。如果一种教义不是复杂晦涩的话,就必须是含糊不清的;而如果它既不是复杂晦涩也不是含糊不清的话,就必须是不可验证的,好似要把它弄得让人必须到天堂或遥远的未来才能断定其真伪。简单的字句会也会被解释得无比复杂,使之看起来就像蕴含着什么秘密信息。因此,即使最有学问的“忠实信徒”也会有点文盲的味道。他们喜欢罔顾一些字的真义使用这些字,养成诡辩强扯、吹毛求疵、钻牛角尖的爱好。 4、……一种宗教越崇高,它孕育出的恨意就越凶猛。 5、一个群体的性格和命运,往往由其最低劣的成员决定。 6、当我们的生活朝不保夕,完全无力控制我们的生存环境时,就会执著于熟悉的生活方式。我们通过把生活模式固定化去对抗深深的不安全感。
埃里克·霍弗

原作者:埃里克·霍弗

埃里克·霍弗简介:

埃里克·霍弗(EricHoffer, 1902-1983)的一生十分传奇,7岁失明,15岁复明,父母早逝,靠自学成就学问。长年从事码头搬运工作,1964年成为加州伯克利大学高级研究员后,仍未离开码头,其许多观念都是在码头工作中形成,因此他也被称为“码头工人哲学家”。1982年获里根总统颁赠总统自由奖章,生平著作超过10部,包括《激情心灵状态》、《变迁的磨难》... (更多)

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