泛若不系之舟

印度绝对不是广告宣传片“Incredible India(不可思议的印度)”里的模样,然而亲眼所见的一切却令你觉得它更加不可思议——不可思议的好,不可思议的坏。如果将贫穷这一事实排除在外,印度简直就是一场现代艺术展 : 满街飘扬着华美的纱丽,鲜艳的色彩和飘逸的布料使得连做苦力的女人看起来都宛若女神。稍一侧身,里面的小短上衣露出腰部的皮肤,坐在路边卖菜的老奶奶也忽然变得性感; 无数人生活在街边用木棍和塑料袋搭建的“住所”里,在垃圾堆里寻找食物,或是捡拾塑料瓶子卖一点点钱。有些人甚至无片瓦遮身,索性直接睡在人行道上,用一块破布盖过全身蒙住头脸,走过时你不知他究竟是死了还是活着; 这里有全世界数量最庞大的乞丐,年幼的、失明的、残疾的、患病的……你根本无法坦然地与他们对视,任何目光的停顿都会成为你的弱点。有些乞丐的脸上甚至带有一丝愉悦的挑战意味,仿佛在说 :“别以为你跑得掉……” 怀抱婴儿的贫民窟妇女有着与其他印度女人完全不同的眼睛,像两块正在燃烧的煤炭,而饥饿正是包裹着煤炭的凄烈火焰。不远处,穿着紧身牛仔裤和高跟鞋的印度女生正款摆腰肢走进购物商场; 即便是地位再卑微的印度人都有表现得宛如帝王的时候,只要他有办法找到一个比他地位更低的人; 坐在树下的修鞋大叔在他清洗完工具的一盘水中洗手,然后愉悦地用手抓起米饭送入口中; 你还沉浸在刚刚经过的那座印度神庙的清洁美丽之中,没留神旁边店铺老板吐出的一口浓痰正朝你飞来…… 上一秒,印度神奇绚烂,美丽动人,下一秒它却变得肮脏丑恶,令人愤怒。可是在你意识到这一点之前,它忽然又变了,变得精彩神秘,激动人心。 在印度,你的想象力无所事事,因为它已经被超越了。

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1、宗萨仁波切就曾一针见血地指出“真正使我们迷失的是我们的无明,贪欲,不安全感,想走捷径。”我想人们也并一定真的热衷于这样的生活,只是屈服于群体压力,生怕自己落后于同辈和时代,生怕被抛到社会热点之外。久而久之,我们关心成功和娱乐远甚于自己的心灵,也越来越无法面对真实的自我——频繁的自拍和更新状态可不能算是“面对自我”,他们实质的目的仍是想要得到外界的认可。 2、已经不再是小孩子的我自然早已明白,人生就是一个不断重复着相识与告别的过程。这本身并不可怕,可怕的是明明知道“没有开始,就没有结束”的道理,却还是奋不顾身地付出自己的感情,一头栽将下去。 3、于我而言,达到内心平静的窍门其实是一种生活态度:不仅要满足于你所拥有的东西,还要满意于那些你并不拥有的东西。从拉丁美洲人们身上,我领悟到了这点。一路上我亲眼目睹了那么多的贫穷和不公,可人们仍以最大的乐观和热情投入生活,从容地在那里尽其性命之理。很多人也常常接触外国游客,知道外面的世界有多精彩,知道对方手机的价格是自己一年的收入,可他们并不因此生出戾气,照样心平气和,照样鼓盆而歌。我觉得这并非源于“富贵于我如浮云”的冲淡胸襟,而是他们长期生活在自然中的结果。 4、从波澜壮阔的山河中去了悟自身的局限是十分有效的,否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒。不只是自然违抗我们,就连生活本身也是不堪忍受的重压。然而,自然界中广阔的空间却最充满善于和敬意地提示了所有超越我们的事物。如果我们用更长的时间与它们相伴,它们会帮助我们心服口服地接受那些无法理解而又令人苦恼的事物,并接受我们最终将化为尘土这一事实。 5、是的,真实本身就是美,卑微的,受挫的,疯狂的,无情的,百内将它们统统拥抱着,从不扬弃任何东西。夕阳下,云雾里,冰川上,大雪中,它向我们坦坦荡荡地展示着自己的美—整体即是美,美从来都不是被包围在窄圈里的漂亮而脆弱的东西。 6、要是我们五岁,我觉得他会给我们一人一张"今天表现很好"的卡片。让我们带回家给妈妈看。
傅真

原作者:傅真

傅真作品: 《最好金龟换酒》 《藏地白皮书·十年爱情见证版》 《斑马》
傅真简介:

网名“最好金龟换酒”,江西南昌人。曾任职投资银行金融分析师,现全职写作。著有《藏地白皮书》。 (更多)

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