佳句赏析"在东方主义的视野中，日本就是被表象为蝴蝶夫人。用现在的话来说，蝴蝶夫人就是单身赴任的驻外人员的当地妻子，她的情人接到本国的调令后把她体面地抛弃了，但这个不甘死心却又软弱无力的女人，日复一日望着大海，沉溺于在一个晴朗的日子你一定会来接我的幻想之中，无需赘言，这个幻想，不是蝴蝶夫人脑子中的幻想，而是创作出蝴蝶夫人这一形象的普契尼的脑子中的幻想。"

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上野千鹤子

厌女

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在东方主义的视野中，日本就是被表象为“蝴蝶夫人”。用现在的话来说，蝴蝶夫人就是单身赴任的驻外人员的当地妻子，她的情人接到本国的调令后把她体面地抛弃了，但这个不甘死心却又软弱无力的女人，日复一日望着大海，沉溺于“在一个晴朗的日子你一定会来接我”的幻想之中，无需赘言，这个幻想，不是蝴蝶夫人脑子中的幻想，而是创作出蝴蝶夫人这一形象的普契尼的脑子中的幻想。

——上野千鹤子《厌女》

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上一句：厌女症有个致命弱点，即母亲。公然侮辱生下自己的女人，会引来对自己出身身份的精神危机。所以实际上，厌女症不单是蔑视女人，还有崇拜女人的另一个侧面这是自相矛盾的吗？性的双重标准（sexualdoublestandard）告诉我们，这其实并不矛盾。所谓性的双重标准，是指面向男人的性道德与面向女人的性道德不一样。比如，男人的好色被肯定，而女人则以对性的无知纯洁为善。近代一夫一妻制表面上称颂相互对等的贞操，但实际上从一开始就把男人的犯规编人制度之中了(既然无法遵守一开始就别发誓好了)，所以，另外需要充当男人的犯规对象的女人。结果就是，性的双重标准将女人分为两个集团。即，圣女与荡妇、妻子・母亲与娼妓、结婚对象与玩弄对象、外行女人(性行业以外的女人译者)与内行女人(性行业中的女人ー一译者)等常见的二分法。每一个现实存在的活生生的女人，都有身体有灵魂，有子宫有阴道。可是，用于生殖的女人被剥夺了快乐，异化为仅仅为了生殖用于快乐的女人专为快乐服务，异化为远离生殖。带着孩子的娼妓，就是因为扰乱了这个界线而让人扫兴。当然，这里的快乐是男人单方面的快乐，男人无需在意女人的快乐。即便如此，慰安妇这个词还是太绝妙了，真不知道是谁想出来的。慰安，当然是慰男人之安，对慰安妇而言,那是地狱般的奴隶劳动。分而治之（divideandrule）是支配统治的铁定法则。支配者总是将支配对象分离隔断，让他们相互对立，绝不允许他们之间产生连带感。从女性的角度来说，就是来自男人的圣女与娼妓的分离支配，再加上阶级与人种的裂隙。女人的娼妓歧视，被性的双重标准分离隔断的女人，一方蔑视另一方。被限于生殖的异化、被隔离生殖的异化，反面即为被隔离快乐的异化和被限于快乐的异化（当然均为男人的快乐），...

下一句：植木以言行不一而闻名。作为自由民权论者，他在各地举办讲演会，呼吁男女同权。植木还有一丝不苟地纪录每天行动的习性，留下了一部《植木枝盛日记》。日记中有如下记述：明治一三年九月一七日夜在千日前席上演说。讲男女权论。召菊荣妓。...在一个以阶级的双重标准来对待女人的社会里，植木的言行未必能说是不一致。视之为不一致，是在平等思想即一切女人不分阶级皆为同等之人的观念普及之后的事。

原作者：上野千鹤子

上野千鹤子作品：《始于极限》《为了活下去的思想》《女性主义40年》《快乐上等》

上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。著... (更多)

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