人们放弃自由的时候从来不是因为热爱专制这种“恶”，而是因为人们在热爱自由的同时相信有更高的善值得追求，比如平等，比如正义，比如认同，比如面包，比如救亡，以致自由作为次要的善可以“暂时”被舍弃，从而换取那个更高的善。甚至这种“交换”可以被表述为：牺牲暂时的自由来获得长远的自由，牺牲形式的自由来获得实质的自由。这或许可以被称为政治当中的“善恶捆绑销售”原则。……在任何国家，面对民众，恶都是很难被推销的。打压异己、剥夺自由是一种恶，直接销售它很难奏效，但是，当恶与善捆绑出现，人们却有可能为他慷慨解囊。
