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廖伟棠
衣锦夜行
《衣锦夜行》
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”四欲“----”互拥欲、执手欲、含笑欲、凝视欲“，欲望都如此痴情无邪，破戒也是可以为我佛原谅的吧？
——
廖伟棠
《衣锦夜行》
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#小说书摘
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只有痛苦或爱或危险可以让他们重新感到这个世界地真实。
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人，本天地之羁旅者，百代中之过客。本来就没有什么地方称为真正的家乡，尤其当一个人知晓了这命运，他便应该接受并且热爱变动不居的生涯——那他才能称为真正意义上的旅人。对于这一层次的浪游者，旅游是不纯粹的，他要的是生活本身，他要求生命就是一场完全的盛宴；观光不是彻底的，他要的是体验本身，他要求他生命所经历过的每一个地方都又爱有恨、在他的灵魂深处留下痕迹。
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1、”一切苦难都应该变成歌吟着展开的长卷，一切诉说都应该随着管风琴开扬然后噤声。而一切欲念、情爱都应该在此得到保留然后化做花瓣飘远。“这就是我在疲惫的黄昏，在无所住的夜晚，在怀人的节日，走进巴黎圣母院，以一个背教者的身份做的祈祷。不，虽然我在这无言森林的怀内酣眠如无畏的婴儿，但我不是浪子归。
2、第二次去拜访时，小雪欲停还落，旧墓上一层新雪，如南印度洋上那艘无着的小邮轮，它的起航与泊碇都无人注意，却证明了时光的虚妄。
3、只有痛苦或爱或危险可以让他们重新感到这个世界地真实。
4、每一颗星子都能在松针上的露珠上找到自己的投影，每一个路上人都能找到自己的旅伴，互相告诉对方，脚下有路，路通往每一个方向。
5、转山和朝圣路上，你只能为别人祈福，不得怀有私心。
6、高迪是人类在建筑上幻想的极致--二十年前还是中学生的我就这样想，并且发誓长大后一定要到巴塞罗那朝圣去！现在高迪的艺术品就近在咫尺，绮丽如深海老贝、长满了珍宝的残骸，我却失语近乎墨鱼瞠目结舌。更何况关于高迪的描述和抒情汗牛充栋，我又夫复何言呢？文字的华丽衬不出这些洛可可还是洛可可的细节，而关键的是它们并不是人力能为的洛可可，而是生长的自然本身，自然、自然即奇迹。
原作者：
廖伟棠
廖伟棠作品：
《我偏爱读诗的荒谬》
《野蛮夜歌》
《游目记》
《春盏》
《波希米亚香港》
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