佳句赏析"所谓对人类生命有了解是什么？就是了解人类生命当真是可悲悯的。因为人类生命是沿着动物的生命下来的；沿着动物的生命而来，则很近于一个动的机器，不用人摇而能自动的一个机器。机器是很可悲悯的，他完全不由自主。我之所谓可悲悯，就是不由他自主。" - 句子摘抄本

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梁漱溟

出世入世

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所谓对人类生命有了解是什么？就是了解人类生命当真是可悲悯的。因为人类生命是沿着动物的生命下来的；沿着动物的生命而来，则很近于一个动的机器，不用人摇而能自动的一个机器。机器是很可悲悯的，他完全不由自主。我之所谓可悲悯，就是不由他自主。

——梁漱溟《出世入世》

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上一句：世人向外四下照顾，精神散乱，落于被动，而或者还自以为有本领；哀哉！

下一句：宇宙本是巧妙之极，但一般人却是蠢笨之极（他不了解它时不责自己蠢笨，而却说宇宙是不可解），当然是两不相遇。

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1、“照我们的意思，尽宇宙是一生活，只是生活，初无宇宙。……宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象，生活的真解。” 2、我有耳目，不能绝聪明；我有头脑，不能绝思想；我有良心，不能绝判断。 3、我们眼光缭乱不知所云，然沉下心去看，虽然形形色色种种不同，却有个同的所在。 4、精神散乱，东张西望，有多少自欺处亦不知道。只有收拢精神集中当下，庶乎稍有自欺即可知道，乃有“毋自欺”之可言，心体乃日即于明定。 5、情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要，在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给，而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何，知识的授给终为知的教育最重要之一端；此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖，其办法与情志教育或不相违；至若知识的授给，其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能，所谓不学而能，不虑而知的，为一个人生来所具有无缺欠者，不同乎知识为生来所不具有；为后天所不能加进去者，不同乎知识悉从后天得来（不论出于自家的创造，或承受前人均为从外面得来的，后加进去的）。既然这样，似乎情志既不待教育，亦非可教育者。 6、鱼在水中不知水，人在心中不知心。

梁漱溟

原作者：梁漱溟

梁漱溟作品：《东西文化及其哲学》《中国文化要义》《人生的艺术》《人心与人生》《朝话》《梁漱溟全集》

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