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仇池笔记
《仇池笔记》
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白乐天为王涯所谗，谪江州司马。甘露之祸，乐天有诗云：“当君白首同归日，是我青山独往时。”不知者以为幸祸，乐天岂幸人之祸者哉 盖悲之也。
——
苏轼
《仇池笔记》
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余在白鹤新居，邓道士忽叩门，时已三鼓，家人尽寝，月色如霜。其后有伟人，衣桄榔叶，手携斗酒，丰神英发如吕洞宾，曰：子尝真一酒乎就坐，三人各饮数杯，击节高歌合江楼下。海风振水，大鱼皆出。袖出一书授余，乃真一法及修养九事，其末云九霞仙人李靖书。既去，恍然。
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杜子美自许稷与契，人未必许也。然其诗云：舜举十六相，身尊道何高。秦时用商鞅，法令如牛毛。此是稷、契辈人口中语也。又云：知名未足称，局促商山翁。又云：王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。乃知子美诗外尚有事在也。
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1、王介甫多思而喜凿，时出一新说，已而悟其非，又出一说以解之，是以其学多说。尝与刘贡父食，曰：“孔子不撤姜食，何也 ”贡父曰：“本草言姜食多损智。道非明民，将以愚之。孔子以道教人者，故不撤姜食，所以愚之也。”介甫欣然而笑，久之乃悟其戏也。贡父虽戏言，王氏之学实大类此。
2、佛言：“三千大千世界，犹如空华乱起乱灭。”而况我在空华起灭之中，寄此须臾，贵贱、寿夭、得失、贤愚，所计几何 惟有勤修善果以升神明，照遣虚妄以识知本性，最为着身要事也。
3、余在白鹤新居，邓道士忽叩门，时已三鼓，家人尽寝，月色如霜。其后有伟人，衣桄榔叶，手携斗酒，丰神英发如吕洞宾，曰：“子尝真一酒乎 ”就坐，三人各饮数杯，击节高歌合江楼下。海风振水，大鱼皆出。袖出一书授余，乃真一法及修养九事，其末云“九霞仙人李靖书”。既去，恍然。
4、济南龙山镇监税宋保国出其所集王荆公华严解。余曰：“华严有八十卷，今独解其一，何也 ”曰：“公谓我此佛语，至深妙，他皆菩萨语耳。”曰：“予于藏经中取佛语数句杂菩萨语中，复取菩萨语数句杂佛语中，子能识其非是乎 ”曰：“不能也。”曰：“非独子不能，荆公亦不能也。予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，使人往致之。使者醉，猪夜逸，买他猪以偿，吾不知也。客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败耳。屠者买肉，倡者唱歌，或因以悟。子若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙、菩萨不及，岂非梦中语乎 ”保国曰：“唯。”
5、扬州有武官侍其者，官于二广十余年，终不染瘴。面红腻，腰足轻快，初不服药。每日五更起坐，两足相向，热摩涌泉穴无数，以汗出为度。欧公平日不信仙佛，笑人行气。晚年云：“数年来足疮一点，痛不可忍。近有人传一法，用之三日，不觉失去。”其法，重足坐，闭目握固，缩谷道，摇飐两足，如气球状。气极即休，气平复为之，日八九度，得暇则为，乃搬运捷法也。文忠痛已即止，若不废，当有益。
6、河阳猪苏东坡曰：予昔在歧，闻河阳猪肉甚美，使人往市之。使者醉，猪夜逸去。不得已，贸他猪以偿。后煮之，客皆大说，以为非他产所能及也。既而事败，客皆大惭。
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