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《佛经》
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万法唯心，一切皆造。
《佛经》
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说法狮子吼，广度诸有情。
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比丘们!四识住应该被看作如同地界;比丘们!喜贪应该被看作如同水界;比丘们!识连同其食物应该被看作如同五类种子。比丘们!当识住立时，会住立在攀住的色、所缘的色、所住立的色上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。比丘们!当识住立时，会住立在攀住的受……(中略)比丘们!当识住立时，会住立在攀住的想……(中略)比丘们!当识住立时，会住立在攀住的行、所缘的行、所住立的行上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。比丘们!如果任何人这么说:『除了色，除了受，除了想，除了行外，我要安立识的或来或去，或没或生，或成长或增长或扩展。』这是不可能的。（相应部SN22.54庄春江译）
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1、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
2、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
3、功不唐捐，玉汝于成 “功不唐捐”可以解释为世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。 “玉汝于成”，意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功，多用于艰难困苦条件下。
4、夜冷梦长，长不过人海茫茫；人走茶凉，凉不过青丝成霜。来似飞花散似烟，烟散花落似流年。同心而共济，始终如一。逆风的方向，才最适合飞翔。没有回忆的人生，未免苍白了一点。任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。看月影朦朦易逝，模糊了彼此的记忆，天高淡云影，离去何妨，十年岂为时光？
5、人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦
6、一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。——《圆觉经》我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。 ——《普贤行愿品》
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