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梁漱溟经典语录/名句
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梁漱溟经典语录/名句
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梁漱溟经典语录
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梁漱溟名句
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西洋人立在西方化上面看未来的文化是顺转,因为他们虽然觉得自己的文化很有毛病,但是没有到路绝走不通的地步,所以慢慢的拐弯就可以走上另一文化的路去,至于东方化现在已经撞在墙上无路可走,如果要开辟新局面,必须翻转才行。所谓翻转自非努力奋斗不可,不是静等可以成功的,如果对于这个问题没有根本的解决,打开一条活路,是没有办法的!
《
东西文化及其哲学
》
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东荪先生所谓心思之不同,若用我的话来说,便是西洋人从身体出发,而进达于其顶点之理智中国人则由理性早启,其理智转被抑而不申。盖就身体是图生存之具来说,理智是身体的顶点,犹兵器之有锋刃;必用到理智方得尽其图生存之能事。然若理智直接为生存要求而用,其用有限。必借理智和官体对外产生出知识来,再根据知识以解决生存问题,其用始大。
《
中国文化要义
》
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一念中有九十刹那,一刹那经九百生灭,此即刻刻不停地变化流行之谓,生命如是,宇宙如是。
《
出世入世
》
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在孔子便不是以干燥之教训给人的。他根本导人以一种生活,而借礼乐去调理情志。但是到后来,孔子的教育不复存在,只剩下这种干燥教训的教育法了。这也是我们以后教育应当知所鉴戒而改正的。还有教育上常喜欢借赏罚为手段,去改善人的生活行为,这是极不对的。赏罚是利用人计较算帐的心理而支配他的动作,便使情志不得活动,妨害本能的发挥;强知的方面去作主,根本扰乱了生活之顺序。所以这不但是情志的教育所不宜,而且有很坏的影响。因为赏罚而去为善或不作恶的小孩,我以为根本不可教的;能够反抗赏罚的,是其本能力量很强,不受外面的扰乱,到是很有希望的
《
人生的艺术
》
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总之,或者受人支配做一个顺民或者让他做主,众人都依他的。独于彼此商量大家合作,他却不会。凡此种种,例证荏多。时论所讥。一盘散沙。"没有三人以上的团体,没有五分钟的热气。,大抵指此。
《
中国文化要义
》
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这种努力去改变“前此的我”的局面而结果有所取得,就是所谓奋斗。所以凡是一个用力都算是奋斗;我们的生活无时不用力,即是无时不奋斗,当前为碍的东西是我的一个难题;所谓奋斗就是应付困难,解决问题的。
《
东西文化及其哲学
》
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世俗人外重内轻,身随物走而离失乎心。心不应离身,身不应离心,心身合一,是谓中。
《
出世入世
》
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他自己既不要求,你便怎样指点问题,乃至把解决问题的道路都告诉他,他只是不理会!简直全不中用!
《
东西文化及其哲学
》
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尊卑是个名分而以权利不平等为其内容,而所谓平等的也不外权利的平等。所以所争实在权利。权利的有无,若自大家彼此间比对着看,便有平等不平等的问题,若自一个个人本身看,便有自由不自由的问题。
《
东西文化及其哲学
》
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大家要晓得人的动作,不是知识要他动作的,是欲望与情感要他往前动作的。单指点出问题是不行的,必要他感觉着是个问题才行。
《
东西文化及其哲学
》
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梁漱溟
梁漱溟作品:
《东西文化及其哲学》
《出世入世》
《中国文化要义》
《人心与人生》
《朝话》
《人生的艺术》
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