铃木俊隆经典语录/名言名句赏析

铃木俊隆经典语录/名句

简介铃木俊隆经典语录/名句作品

本页共收录192条铃木俊隆相关句子：

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我们说:“万法源于空。”一整条河流或一整颗心就是空。获得这种了悟,我们就找到了人生的真义。获得这种了悟,我们就会看出人生的美。在悟得这个道理之前,我们看到的一切无非都只是虚幻。有时我们会高估人生的美,有时却会低估或忽视人生的美,而这是因为我们的小心与实相不一致的缘故。说这个道理很容易,想实际去感受它就不容易了。然而,逶过坐禅,你可以培养出这种感受。当你倾注全副身心去打坐,坐到身心合一、与万物合一的境界,就可以轻易达到这种了悟。如此来,你不会再执著于对生命错误的旧的解释,日常生活会焕然一新。当你明白这个道理之后,就会看出你那旧的解释有多么荒谬,也看出你花了多少力气浪费在无意义的追求上头。你将会找到生命真正的意义,哪怕你的人生还是会像一滴落下瀑布的水滴一样历尽险阻,但你却能享受它。

《禅者的初心》

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如果你正在修行却无法相信当下修行的意义，那你就什么都做不成。你只是抱着一颗“猴心”，在目标的四周荡来荡去。

《禅者的初心》

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做任何事，活在每一刹那，都是佛的一个短暂活动。以这种方式打坐，就是成为佛陀本身，成为历史上的佛陀。同样的道理也适用于任何我们所做的事情上。任何事情都是佛的活动，因此，不管你做任何事或任何事都不做，佛自在其中。因为不明白这一点，人们误以为他们所做的事情是最重要的，却忘了实际上在做这些事情的是谁。人们以为他们在做各种事情，实则一切都是佛的作为；我们每个人都有各自的名字，但这些名字只是佛的不同的名字而已；我们每个人都会从事许多不同的活动，但这些活动全都是佛的活动。

《禅者的初心》

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正如中国的一首七言绝句说的：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。”很多人以为，能够看一看云雾療绕的庐山或是据说覆盖地表的浙江潮，一定是无比美妙的经验，但去过那里你就会发现，山不过就是山，水不过就是水，没什么特别的。

《禅者的初心》

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要活在佛性之中，就必须让小我一刹那一刹那地死去。失去平衡时，我们就会死去，但与此同时我们又会茁壮成长。如果你明白了这个存在的背景，就会了解受苦本身是我们应有的生活方式，是我们可以扩大生命的方式。

《禅者的初心》

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我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分，而不是让我们自己变得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。反过来说，要是你能在恰当的时间以恰当的方式做事情，那万事就会妥妥当当。

《禅者的初心》

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＂青山白云父，白云青山儿，白云终日倚，青山总不知。＂这是对生命一个透彻的说明。很多事物的关系都是跟青山白云的关系相似，像是男与女、师父与徒弟，彼此都互相依赖。但白云不应该被青山打扰，青山也不应被白云打扰，两者都是相当独立，但又互相依赖。这是我们应该有的生活和修行的方式。

《禅者的初心》

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那些轻轻松松就能把打坐练好的人，通常都需要花更多时间才能掌握禅的真实感和禅的精髓。但那些觉得禅修极为困难的人，却会在其中找到更多意义。有所努力但又必须在努力的过程中忘掉自我。

《禅者的初心》

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Just to continue should be your purpose. When you do something , just to do it should be your purpose. Form is form and you are you, and true emptiness will be realized in your practice.

《禅者的初心》

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我们的人生罕有而美妙。每次打坐，我都会想要一坐就坐到永远。我们打坐不是为了获得什么，打坐只是我们真性的表现。这就是我们修行的目的。我们应该品味手边真在做的事情，这些事情不是为了别的事在做准备。所以我们强调，修行不能太过理想主义。一个艺术家如果太理想主义，到头来只有自杀一途，因为在他的理想与他的实际能力之间存在着一条大鸿沟。因为没有够长的桥梁架接这条鸿沟，他就会绝望。这是一般的精神道路。在某些意义上，我们也应该是理想主义的。实际的修行是重复再重复的，直到你找出把自己变成面包的方法为止。禅不是某种兴奋，禅只是全神贯注于我们一般的日常事务。不要把目光放在特定的东西上，不要想取得某种特别的成就。在你自己的清净本质中，你已经拥有了一切。倘若你明白这个最终的事实，就会一无所惧。如果你执著于你做过的事情，你就会被自私的观念所缠缚。我们常常会以为自己做了好事，但实际情形也许并非如此。当他不自觉地时候，他会拥有一切；但当他自觉的时候，就是个大错误了。所以说，只有从寺外来的人才会感受到寺院的修行气氛，身在其中的人实际上是不知不觉的。我们只是做我们该做的事，这就是佛法。黎明夜中来。听别人说话时，你应该把所有的成见与主观意见摆在一边，就只是聆听对方说话和观察他说话的方式，不可以有太多对与错，善与恶的价值判断。我们应该只是聆听和接纳，这才是我们与人沟通的正确方式。道元禅师说过：如果你对某人说什么而他不赞同，不要尝试从知性上说服他。不要跟他争辩，只要听他的反对意见，让他自己发现自己错在哪里。

《禅者的初心》

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铃木俊隆

铃木俊隆作品：《禅者的初心》

铃木俊隆简介：

铃木俊隆(Shunryu Suzuki)，13世纪日本曹洞宗初祖道元禅师的法脉传人。1961年在美国旧金山建立极具规模的塔撒加拉山僧院和旧金山禅院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。 (更多)

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